с тем, что дорого, хочется поговорить
Мы склонны олицетворять то, что мы любим, почитаем, что для нас важно. В сегодняшнем разговоре, где эта тема всплыла, речь шла о Новом Завете, и один из собеседников доказывал, что нет оснований 1) считать Богом и 2) отождествлять с Христом превечный Божественный Логос Бога, что логос сам по себе безличен, что он сообщается человекам, в том числе человеку Иисусу. Ну, подобно тому, как ваш ум не есть вы...
Естественно, что так же он судит и о Св. Духе, Духе Божием.
Я не к тому, чтобы обсуждать вопрос о том, прав ли он. Я лично вполне принимаю православную триадологию. И она никак не страдает от того, что мы выделим в богословской мысли и благочестии, из которого она вырастает, вот эту тенденцию - олицетворения или персонализации. А выделив, начнем замечать ее в отношении к самым разным объектам.
В религии эта персонализация чаще всего сопутствует почитанию - когда, скажем, мы обращаемся к Кресту (не знаю, обращаются ли католики к Сердцу Иисусову?). Но это это не обязательно, вспоминается сразу обращение к душе своей (animula, vagula, blendula...).
Или чеховское "глубокоуважаемый шкаф"...
Зачем-то надо это человеку...
Естественно, что так же он судит и о Св. Духе, Духе Божием.
Я не к тому, чтобы обсуждать вопрос о том, прав ли он. Я лично вполне принимаю православную триадологию. И она никак не страдает от того, что мы выделим в богословской мысли и благочестии, из которого она вырастает, вот эту тенденцию - олицетворения или персонализации. А выделив, начнем замечать ее в отношении к самым разным объектам.
В религии эта персонализация чаще всего сопутствует почитанию - когда, скажем, мы обращаемся к Кресту (не знаю, обращаются ли католики к Сердцу Иисусову?). Но это это не обязательно, вспоминается сразу обращение к душе своей (animula, vagula, blendula...).
Или чеховское "глубокоуважаемый шкаф"...
Зачем-то надо это человеку...