Феномен чести на примере "Гусарской баллады"

[gest]

Это к вопросу о феномене чести, о том, что это такое и как она работает.

1.

Лично для меня самым интересным свойством "феномена чести", как я его понимаю, является следующееНе помню где, но когда-то я услышал фразу "честь - это убить человека, чтобы отомстить за бабочку". И это оно

Comments

[monster]

С "честью" имеется маленькая проблемка, ровно как с терминами вообще. Дело в том, что расовые переводчики упорно переводят "честь" как "гонор", упорно сливая понятия воедино. А "честь" и "гонор", это совершенно разные понятия, и в итоге итоговое понятие "гуляет" от и до. Так что понятие чести очень сильно видоизменяется от места и времени, и нужно бы делать заякоривание вопроса за пространство-время.

Для расовых переводчиков "честь" понимается только в ветхозаветном смысле, т.е. как "понты". "Не-влезай-убью". А для христиан честь идёт не на публику, а в первую очередь _вовнутрь,_ христианин пытается стать более качественным человеком, чтобы получить Спасение. Так что тут целая роза направлений, которую рассматривать "в общем" просто бессмысленно.

[taabat]

Хм, интересно узнать ваше мнение о системе "шифгретора" (честь, она же тень, что-то вроде репутации) в "Левой руке тьмы". Там один из персонажей руководствуется этими принципами чуть менее чем полностью - и фактически губит себя за то, что не способен жить по ним полностью.

Отвязный субъективизм.

[corvinus_quint]

Человека за бабочку - это что-то такое японское, красивое, но малоразумное.

Далее поддержу комментатора сверху. Поменять лагерь из-за обидок и уйти к слабым, потому что "ну вот такой я крутой Дартаньян!" - это гонор, нарезка понтов. Топить за слабую и уязвимую сторону исключительно из-за её слабости - тоже не честь. Это rooting for the underdog, такая специфическая западноевропейская (или может даже иудохристианская) реакция, к которой родственно восхищение noble savages.

Оставаться на стороне тех, кому присягал, вне зависимости от их силы или слабости, это уже поближе к чести. Настоящая честь - всегда быть на правой стороне. И настоящая честь не вертикальна и не горизонтальна; это точка, это индивидуальность. Группы - это репутация, а не честь.

[sts_52]

Галковский тут рассматривает честь как защиту от произвола