quod_sciam о традиционализме и судьбе
http://quod-sciam.livejournal.com/391191.html
"<...>Обаяние традиционализма в том, что <...> часть объективного, не подвластная работе и стараниям, осмысляется как должное - и осмысляется в категориях высокого.Аристотель нас учил, что сложная трансмутация, именуемая катарсисом, достигается путём сострадания и страха, восторга и трепета, а вовсе не суровым препарированием сам-виноватости и стратегий. Как-то получается, что вне этих категорий ламентация о жестокой участи выглядит нытьём обыкновенным, и тут мы с изумлением вынуждены признать, что изгнание пафоса из мироощущения вдруг да и привело к падению температуры, мир перестал плавиться в ответ на высказанное. Ах, говорим мы на вдруг найденное сложное, на небанальное, фу, говорим мы на "жестокую участь"; ан, это пластилин проминается от изысканной теплоты, а для серьёзного взаимодействия с бытием оказываются по-прежнему нужны горн и молот судьбы, смерти, горя, любви и прочих очень грубых, неприлично очевидных вещей.<...>"
"<...>Обаяние традиционализма в том, что <...> часть объективного, не подвластная работе и стараниям, осмысляется как должное - и осмысляется в категориях высокого.Аристотель нас учил, что сложная трансмутация, именуемая катарсисом, достигается путём сострадания и страха, восторга и трепета, а вовсе не суровым препарированием сам-виноватости и стратегий. Как-то получается, что вне этих категорий ламентация о жестокой участи выглядит нытьём обыкновенным, и тут мы с изумлением вынуждены признать, что изгнание пафоса из мироощущения вдруг да и привело к падению температуры, мир перестал плавиться в ответ на высказанное. Ах, говорим мы на вдруг найденное сложное, на небанальное, фу, говорим мы на "жестокую участь"; ан, это пластилин проминается от изысканной теплоты, а для серьёзного взаимодействия с бытием оказываются по-прежнему нужны горн и молот судьбы, смерти, горя, любви и прочих очень грубых, неприлично очевидных вещей.<...>"