[О книге: Юрий Слёзкин. Дом правительства]
Еврейская панорама. - № 4 (58). - 2019.
Юрий Слёзкин. Дом правительства. Сага о русской революции. - М.: Издательство АСТ : CORPUS, 2019. - 976 с. ISBN 978-5-17-100477-4
История московского дома на Берсеневской набережной, известного нам как «Дом на набережной», а в начале своей истории памятного по большей части как «Дом правительства», в значительной части тоже еврейская (и трагическая) история. Русскую революцию, в «сагу» о которой вырастает биография дома, во многом делали говорившие «на библейском языке племенной избранности и страдания за человечество».
«Виленский большевик Арон Сольц, - пишет автор, русско-американский историк-славист и этнолог (и если вы ещё не читали его книги «Эра Меркурия. Евреи в современном мире» вышедшей в «Новом литературном обозрении» в 2005-м, - это большое упущение) об одном из жителей дома, - ассоциировал свое еврейство с “относительной интеллектуальностью” и сочувствием к революционному терроризму.» Такие ассоциации для поколения старых большевиков, к которому принадлежал Сольц и его соседи, были как нельзя более типичны. Многие из них выросли в еврейских семьях, в которых ко времени их детства ненависть к империи успела подменить собой религиозное чувство. Попросту стать им, вобрав в себя всю его страсть и безусловность.
«Один из старейших большевиков, Феликс Кон, вырос в Варшаве в еврейской семье польских националистов. “Патриотизм заменял религию, - писал он в своих воспоминаниях. - Из последней сохранилась только формальная, обрядовая сторона, не больше”. Однажды на Пасху, когда дед “восседал за накрытым столом и читал молитвы”, из эмиграции вернулся дядя, скрывавшийся от “москалей”.
“Молитвы были забыты. Все - от малышей до старого деда - с замиранием сердца слушали его рассказ.
- Чем рассказывать об освобождении евреев из Египта, поговорим о мученичестве Польши, - обратился дядя к деду, и тот охотно на это согласился.”
В семнадцать лет Кон узнал о героизме русских революционеров и забыл о мученичестве Польши. Исход из Египта стал символом вселенского освобождения.»
Юрий Слёзкин. Дом правительства. Сага о русской революции. - М.: Издательство АСТ : CORPUS, 2019. - 976 с. ISBN 978-5-17-100477-4
История московского дома на Берсеневской набережной, известного нам как «Дом на набережной», а в начале своей истории памятного по большей части как «Дом правительства», в значительной части тоже еврейская (и трагическая) история. Русскую революцию, в «сагу» о которой вырастает биография дома, во многом делали говорившие «на библейском языке племенной избранности и страдания за человечество».
«Виленский большевик Арон Сольц, - пишет автор, русско-американский историк-славист и этнолог (и если вы ещё не читали его книги «Эра Меркурия. Евреи в современном мире» вышедшей в «Новом литературном обозрении» в 2005-м, - это большое упущение) об одном из жителей дома, - ассоциировал свое еврейство с “относительной интеллектуальностью” и сочувствием к революционному терроризму.» Такие ассоциации для поколения старых большевиков, к которому принадлежал Сольц и его соседи, были как нельзя более типичны. Многие из них выросли в еврейских семьях, в которых ко времени их детства ненависть к империи успела подменить собой религиозное чувство. Попросту стать им, вобрав в себя всю его страсть и безусловность.
«Один из старейших большевиков, Феликс Кон, вырос в Варшаве в еврейской семье польских националистов. “Патриотизм заменял религию, - писал он в своих воспоминаниях. - Из последней сохранилась только формальная, обрядовая сторона, не больше”. Однажды на Пасху, когда дед “восседал за накрытым столом и читал молитвы”, из эмиграции вернулся дядя, скрывавшийся от “москалей”.
“Молитвы были забыты. Все - от малышей до старого деда - с замиранием сердца слушали его рассказ.
- Чем рассказывать об освобождении евреев из Египта, поговорим о мученичестве Польши, - обратился дядя к деду, и тот охотно на это согласился.”
В семнадцать лет Кон узнал о героизме русских революционеров и забыл о мученичестве Польши. Исход из Египта стал символом вселенского освобождения.»