Теория познания - как основа любой науки. Есть ли она у нас?

[genrih_faust]

Гносеоло́гия (от др.-греч. γνῶσις - «познание», «знание» и λόγος - «слово», «речь»); эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη - «научное знание, наука», «достоверное знание» и λόγος - «слово», «речь») - теория познания, раздел философии.

Теория познания и методология есть то, что делает философию саму по себе нужной и обоснованно существующей. Вопрос

Comments

главное, чтоб гносеологический Ктулху ко мне не явлRсО

[lyuss]

- Вызывали? )))Можно уже спрашивать?Да?

Тогда у меня первый вопрос в тему: Какова причина Божьего запрета не вкушать плоды Древа Познания? Почему Бог запретил Человеку развивать науки? Что плохого есть в науках? Что запретного есть в Знании?

Он предвидел, сколько бумаги изведёт и еретиков пожжем

[genrih_faust]

Если Бог - личное - то у него и спрашивайте-)
Если мы предполагаем сложную символику в Писании, и учтём момент спонтанности возникновения хотя бы некоторых текстов - т.е. из бессознательного напрямик - то можно это разбирать как творческий сон или сказку. Например, по Проппу. Вот тут их есть у меня.

http://www.proza.ru/2011/07/04/357

Более интересно напишу завтра, а то в наших краях надо на работу ходить.-)

Re: Если Бог - личное - то у него и спрашивайте-)

[lyuss]

- Не переживайте - я с ним этот вопрос уже выяснил. А Вам задал наводящий вопрос, необходимый для следующей разборки по Вашей теме о теории познания. Как можно обсуждать всерьёз теорию познания, когда сам Господь запретил Человеку знать?! Не кажется ли вам это по крайней мере странным? Прежде, чем говорить о самом знании, не будет ли естественным выяснить, почему Бог запретил Человеку знать?

[lordtheviking]

А Он и не запрещал. Как вы пришли к такому выводу?

[jack_of_hearts_]

Есть максима, не помню чья: новое - это запомненное случайное. Кажется, смотрят на все новое новое, процеживают, что остается - берут. Не предпосылочная модель исходно - принимают со смирением то, что прошло сквозь фильтры и угодно природе.

[lordtheviking]

В наше время уже от повторяемости опыта нужно отходить, иначе мы и дальше будем загонять в угол Личность, выносить Её за скобки "объектвности".