363. ФОМЕНКО-ЗАЛИЗНЯК. К НАМ ПРИШЁЛ ВОЕННОПЛЕННЫЙ С БЕЛОРУССКОЙ СТОРОНЫ
Надо сказать, я мастер давать подножки, то есть при минимальных усилиях достигать максимального эффекта. Интернет создаёт для такого метода полемики все возможности. От моей подножки Зализняк грохнулся и не оправится никогда. Собственно его уже нет, как и Янина с Арциховским. Сидела весёлая компания лысенковцев за печкой и вдруг... Без пяти минут
( Read more... )
Вы всю жизнь общались с людьми определённого класса. У этих людей не было мировоззрения и не было духовных интересов. Поэтому Вы умеете болтать, но не умеете говорить. Ваша жизнь бессмысленна - это мещанский ритуал, разговоры о погоде. Основа мещанства - это чувство глубокой неблагодарности. За что благодарить-то? За разговоры о погоде или за ремонт унитаза? Погода это фу-фу, а за унитаз уплочены деньги.
Если бы Вы были интеллигентом, Вам был бы интересен не Галковский, которого всенепременно надо "разоблачить", а старообрядцы. И Галковскому за этот интерес к старообрядцам, Вы были бы благодарны.
>Да, но своему читателю Вы подходите идеально.
В увлечении своей злобой Вы не заметили, что давно стали моим читателем. Я с Вами как с читателем и разговариваю - любя и жалея. Сами посудите - мои статьи, написанные в ЖЖ, и по по обьёму и по качеству превосходят статьи ну, например, жижиста Максима Соколова. Соколов свои статьи печатает в прессе, получает за них большие деньги. В ЖЖ от себя, без денег он пишет мало и неохотно, только чтобы поддержать беседу. Как дополнительная реклама это выгодно, но реально на это тратить силы жалко. Разве что перекинуться парой слов с лично знакомыми.
Или Вы думаете, что я веду здесь пространные диалоги с незнакомыми людьми, потому что мне негде печататься? Я ушёл из официальной журналистики в 1994 году, на вершине популярности. И начал общаться с людьми в интернете, параллельно отказавшись от литературной премии в 12 000 долларов. Тогда в конце 90-х, кроме меня в интернете были только компьютерные хулиганы, вроде Паркера, Носика и прочих "удафкомовцев". Они ругались матом, издевались над людьми (в том числе надо мной) и делали деньги на всякого рода афёрах: порнографии, ложной благотворительности, участии в сливе компромата. Сейчас это уважаемые люди, миллионеры. Я не заработал за 10 лет ничего. Видимо мало занимался, как Вы говорите, подтасовками и провокаторством. У меня труба оказалась пониже, дым пожиже. Так Вы и идите к Паркеру. Читайте его, спорьте. Зачем воевать с паркеровской тенью?
Reply
М-да, глубокое знание биографии незнакомого человека. Прямо, цыганка-гадалка: "Ручку позолоти, все тебе расскажу!"
Общался я чаще всего с людьми, у которых есть и интеллект, и духовные интересы.
Вас, честно говоря, читаю по диагонали - скучный Вы автор, предсказуемый. Разберешь, как сделана одна вещь, остальные становятся понятны. Метод ведь не меняется? Так что не обольщайтесь, никакой зависимости. И даже злости нет.
Понятый, изученный, положенный в соотвествующую ячейку экземпляр - чего на него злиться?
А что денег не заработали - так ведь и не работали, верно? Много играли на компьютере, много написали хлама, который никому не нужен. Проекты - начато много, ничего не доведено. Загрузили немало людей, толку от этого нет. И не будет.
Вы только постоянно жалуетесь - я без денег, я ничего не заработал, я отказался от 12 тыс! Думаю, что Вам эти деньги компенсировали те, на кого этот жест произвел впечатление. А вот постоянно кормить человека, который гоняет по Инету тонны "находок" в стиле "Староверы - предатели родины или барон Кноп - английский щпион" почему-то не хочется. Почему?
Суть проста: желтая пресса для быдла деньги приносит, желтая пресса для интеллектуалов не нужна.
Reply
Тем не менее Вы у меня в жж сделали десятки записей, а я у Вас - ни одной. Правда Вы можете сказать, что я, как это положено представителю жёлтой прессы, людей к себе заманиваю недозволенными приёмами и делаю на этом деньги, но Вы сами утверждаете, что не делаю.
И потом я не ною. Ноете Вы и очень долго. Как будто я Вашу жену изнасиловал на футбольном поле. Кстати, вот и выход. Взяли бы и вместо изнурительного противостояния жёлтой прессе, вышли на воздух и поиграли в мячик. По диагонали. Ну их к лешему - инопланетян, английских шпионов и старообрядцев.
Reply
Ну-ну.
Отнесите это на удаффком.
Заслужите одобрение.
Reply
Ну, еще бы! За интерес выдается определение "слабоумные" и "предатели".
Пишете "Старообрядцы так ненавидели Россию, что само это слово не употреблялось, было ругательством. Ну и помогали «добрым людям». Старообрядцы принимали активное участие в революционном подполье начиная с его зарождения. Революционер Кельсиев в своих мемуарах более подробно описывал связи со старообрядцами. Пароли, явки, сходки, тайники, связь с зарубежьем. И удивительная, необыкновенная «любовь» к русским".
Да, плохие старообрядцы. У них даже духовный центр в Австрии
А заглянувши в мемуары Кельсиева, которыми подпираются эти утверждения, мы найдем там, скажем, его мнение:
«Перед вечностью все прах и суета - философствовать мы можем как угодно, личная вера и личное неверие дело совести каждого, но тому, кто хочет служить русскому народу или, никак не следует забывать, что народ этот, даже в молоканстве, прежде всего глубоко православен, и если подчас, какой-нибудь беспоповец или духобор кричит против православия, то в крике его всегда вы услышите ноту, которая заявит вам, что он собственно не на православие нападает, а на промахи его поборников. Кто знаком с нашими сектантами, тот подтвердит верность моего замечания».
Или он описывает русских в Австро-Венгрии
«Директор гимназии и учитель приходского училища, соборный протоиерей, член консистории, и деревенский поп, надворный (по нашему тайный) советник (hofrath) и писец в его же канцелярии - все здесь равны. Их связывает одно чувство, одна мысль - что все они, без исключения, русские, что каждый шаг их должен быть в пользу Руси, и что каждый промотанный крейцер есть крейцер, украденный у народа русского. И среди этих людей, волею-неволею, более и более начинаешь любить Россию, ценить свои силы и понимать, что русский народ, при всех его племенных особенностях и наречиях - один и тот же народ, несмотря на унию, на старообрядчество, молоканство, хлыстовство, на кацапство и на хохолство».
Reply
А то, что вы пишете - очень скучно, да это вы и сами видите по количеству откликов.
Если у вас есть хоть капля самоуважения - уйдите отсюда.
Reply
Поиграть в футбол, вообще уйти.
Кстати, физически я не здесь. А у себя дома.
А также пришла оценка деятельности от анонима.
БКЛ, а у Вас пустой журнал. Я даже оценить не могу, что вы за особа. Напишите что-нибудь, посмотрим, кто это или что это.
Reply
Я человек очень спокойный, но вы меня просто достали своей графоманской чепухой. Вы пишете десятки бессмысленных постов, на которые никто не отвечает.
Вам нечем заняться?
Reply
Как это я могу кого-то достать тем, что пишу у себя в журнале?
Если Вы действительно спокойный и хотите таким остаться, спрячьте свои определения и выкрики "достали". Могу дать очень простой совет: не заходите ко мне в журнал, а также скроллируйте мои посты в иных местах. А мои записки считайте написанному себе и очень узкому кругу людей, которых интересуют специальные, 99,9% людей неинтересные вопросы.
А если уж очень неймется защитить любимого ДЕ, так ответьте на вопрос: как старообрядцы, которых Кельсиев характеризовал патриотами русского православия, превратились в комментариях ДЕ, в предателей?
Reply
абсолютно нечего. Вы здесь пореже появляйтесь - вот единственная просьба.
Reply
Полдела сделано.
Научитесь еще скроллировать.
И не лезть с поучениями.
Reply
Да уж, нашли на кого сослаться. Вот, почитайте небольшую биографическую справку:
"Кельсиев, Василий Иванович - писатель, эмигрант (1835 - 1872). Слушал лекции восточных языков в Санкт-Петербургском университете и оказывал большие успехи (впоследствии знал до 25 языков и наречий и на 14 мог говорить). В 1858 г. по дороге в Америку он был задержан бурей в Плимуте, решил остаться в Англии, порвав связи с Россией и предоставив себя в распоряжение Герцена и Огарева . Смотря на раскол как на явление исключительно политическое, Кельсиев задумал использовать его в интересах революции. С помощью Огарева Кельсиев стал издавать при "Колоколе" "Общее вече", посвященное вопросам раскола. С той же целью он привел в порядок и издал официальные документы, относящиеся к расколу: "Сборник правительственных сведений о раскольниках" (Лейпциг, 1860 - 1862; 4-й выпуск) и "Собрание постановлений по части раскола" (Лейпциг, 1863). Предприняв тайную поездку в Москву, он пытался найти там опору среди старообрядцев, но, потерпев неудачу, уехал в Турцию, а затем вместе с братом Иваном (бывшим студентом Санкт-Петербургского университета, высланным за беспорядки 1861 г. в Верхотурье и бежавшим оттуда) и Чайковским поселился в Тульче, на Дунае, среди казаков-некрасовцев и скопцов. Вера в жизненность идей была поколеблена в нем уже раньше. Жизнь в Тульче еще более усилила прежние сомнения. Кельсиев скоро приобрел доверие казаков, был избран старшиной; тем не менее, революционная пропаганда оставалась безрезультатной. К прокламациям Кельсиева казаки относились равнодушно, а белокриницкий митрополит Кирилл совсем запретил своей пастве иметь сношения с "злокозненными безбожниками" и "предтечами антихриста". Потрясенный разочарованиями и тяжелой личной утратой (холера 1865 г. унесла его брата, жену и детей), Кельсиев переехал в Вену и занялся этнографией и мифологией славян (несколько статей в "Отечественных Записках" и "Голосе", под псевдонимом Иванов-Желудков). Поездки по славянским землям все более склоняли его к славянофильству. 20 мая 1867 г. Кельсиев явился в Скулянскую таможню и предал себя в руки властей. В Петербурге, при допросе, он написал записку о своей жизни. Простота и правдивость записки произвели хорошее впечатление; Кельсиев получил полное прощение и даже право поступления на государственную службу. Осенью 1867 г. в Географическом Обществе он сделал доклад о скопцах. В следующем году были изданы "Пережитое и передуманное" (Санкт-Петербург), и "Галичина и Молдавия. Путевые письма" (Санкт-Петербург). Обе книги встретили в литературных кругах холодный прием."
Интресная биография, не находите? А главное - полностью совпадает с версией Галковского, как бы Вас это не злило.
Reply
Ее Галковский не обсуждал.
Так что Ваши слова "ниачом".
Reply
Reply
Leave a comment