о прошедшем и программе
акция-шмакция http://community.livejournal.com/dspa/131617.html
понятное дело, что сегодня 8 марта не заслуживает того, чтобы его отмечали, потому что из революционного праздника он превратился в официозный день в календаре, когда лицам женского пола принято дарить цветочки… как-то так.
Однако, хотелось бы чего-то радикально обратного.
ДСПА в формате независимой уличной выставки (кстати, случайно на том самом месте, где в конце июня голодающие художники выставляли итоговый подконвойный, но всё же независимый вернисаж с настоящей едой, видеосъёмкой, светской тусой и прочими атрибутами арт-выставки) попыталось напомнить гражданам о ином содержании праздника и ином конструкте женского, нежели сопливая крашеная блондинка, читающая глянцевую литературу. Кстати сказать, ночью мне снятся кошмары, я просыпаюсь, и чтобы хоть как-то прийти в норму листаю раздобытые для критических коллажей космополитены 90-х. Они формально ничем не изменились. Такой же глянец. Разве что стало больше картинок и меньше текста. Листая архаический космо (из чисто антропологического интереса) за 96 год, когда я ещё в начальную школу ходила (!!!), я пролистывая страницу, на которой было много букофф, усекла краем глаза имя Гуссерля - и действительно! - зачем-то автор статьи приплела к дискурсу феноменологическую редукцию и изгнание Гуссерля учениками из нацистского университета. Бред. Всюду бред. Мы сумасшедшие. Все.
Но вернёмся к Женскому вопросу.
Он стоит. Ребром. Требует художественного и политического расширения.
Видео - это документация митинга 4 марта 2010 года, сделанная под синема-варите с тремя главными персонажами.
Мать и анонимная история from Pavel on Vimeo.
вива ля резистанс и все дела!
понятное дело, что сегодня 8 марта не заслуживает того, чтобы его отмечали, потому что из революционного праздника он превратился в официозный день в календаре, когда лицам женского пола принято дарить цветочки… как-то так.
Однако, хотелось бы чего-то радикально обратного.
ДСПА в формате независимой уличной выставки (кстати, случайно на том самом месте, где в конце июня голодающие художники выставляли итоговый подконвойный, но всё же независимый вернисаж с настоящей едой, видеосъёмкой, светской тусой и прочими атрибутами арт-выставки) попыталось напомнить гражданам о ином содержании праздника и ином конструкте женского, нежели сопливая крашеная блондинка, читающая глянцевую литературу. Кстати сказать, ночью мне снятся кошмары, я просыпаюсь, и чтобы хоть как-то прийти в норму листаю раздобытые для критических коллажей космополитены 90-х. Они формально ничем не изменились. Такой же глянец. Разве что стало больше картинок и меньше текста. Листая архаический космо (из чисто антропологического интереса) за 96 год, когда я ещё в начальную школу ходила (!!!), я пролистывая страницу, на которой было много букофф, усекла краем глаза имя Гуссерля - и действительно! - зачем-то автор статьи приплела к дискурсу феноменологическую редукцию и изгнание Гуссерля учениками из нацистского университета. Бред. Всюду бред. Мы сумасшедшие. Все.
Но вернёмся к Женскому вопросу.
Он стоит. Ребром. Требует художественного и политического расширения.
Видео - это документация митинга 4 марта 2010 года, сделанная под синема-варите с тремя главными персонажами.
You can watch this video on www.livejournal.com
Мать и анонимная история from Pavel on Vimeo.
вива ля резистанс и все дела!