Капитализм.
Словечко “капитализм” бессистемно употреблялось авторами Англии и Франции начиная с 17-го века. Позже его стали спонтанно употребялть всеразличные социалистически или либерально настроенные авторы, и всякий раз употреблялось оно в том или ином контексте критики существующего государства, сословного общества или коррупции. В середине 19-го века оно было подхвачено социалистами уже для противопоставления существующей государственной системы, с её сословиями, коррупцией, и олигархией, некоей предлагаемой ими справедливой социалистической государственной или безгосударственной системе. В самом начале 20-го века, немецкий марксист Вернер Зомбарт, позже ставший нацистом, ввёл это слово в академический оборот. Слово “капитализм” всегда было пейоративным и направленным на критику государства. И уже только в 20-м веке слову придали современное значение “экономической системы, опирающейся на частную собственность на средства производства, право собственности, правовое равенство, и свободу предпринимательства”. То есть, опять, этим термином называют некий современный рынок в связи с современным государством и его политической системой. При этом, рынок никогда не был свободным от интервенций государства и произвола правящего класса, и особенно он таков сегодня - государство полностью, тотально, контролирует рынок и частную жизнь и посему говорить о праве на частную собственность с таким уровнем регуляций и налогообложения сегодня уже нельзя. Напрашивается вывод о том, что, технически, термином “капитализм” всегда называли государство и его систему, причём социалисты всегда снабжали этот термин двумя основными критикуемыми ими смыслами: 1. Целью капитализма является только лишь накопление капитала и 2. При капитализме профитируют только богатые и правящий класс. Современное государство, или современный капитализм, в своей практике стараются закамуфлировать именно эти две критикуемые социалистами идеи. Первое современное капиталистическое государство прячет под национализм - инвестиции в культуру и прочие интересы нации, второе государством маскируется инвестициями в вэлфер, или всеобщее благосостояние, в демократическое перераспределение коллективного блага.