8 марта
Мне нравится российская современная интерпретация 8 марта.
Как и прочие современные праздники, особо любимые среди нас: масленица, хэллоуин, пасха, - он достаточно сильно оторвался от своих корней, оставив то, что близко, понятно и востребовано, перекликаясь лишь тематически со своим пра-пра-предком.
Поскольку я сейчас читаю "От двух до пяти", аналогия с детским и "народным" осмыслением для меня очевидна, как "вазелин" становится "мазелином", так и день движения женщин за их права становится днем женственности, красоты, - днем весны и женщин как ее олицетворения. Не Клара Цеткин, а Афродита несет этот флаг. На том стоим.
Вижу в этом богатство культурно-исторического опыта России. Все же не совсем та у нас страна, чтобы кому-то доказывать, насколько важна роль женщины. В стране победившего пролетариата, поколений женщин, переживших войну и взваливших на себя все тяготы быта во всех его проявлениях в отсутствие не вернувшихся мужчин, образ той, что "коня на скаку" и "в горящую избу", гораздо, гораздо крепче и знакомей, чем запылившийся на чердаке давно разрушенного дома дореволюционной постройки портрет барышни в кисейном платье, за которую папенька решал, когда и за кого выходить замуж. Если говорить об общекультурных архетипах, то годы советской власти достаточно ожесточили тип российской женщины. За пару десятков лет это никуда не исчезнет. Современные "кошечки" помнят либо своих бабушек, либо истории про своих бабушек: как те, в одиночку, восьмерых поднимали и т.д., и т.п. Историй и сюжетов много, но суть одна - ты можешь быть, кем хочешь, но всегда знаешь, что можешь быть такой - крепкой, сильной, выносливой, несгибаемой, которой все по плечу. Ну а большинство так и живет: ведет хозяйство, воспитывает детей, прекрасно выглядит, строит карьеру (потому что сегодня муж, может, и зарабатывает десятки-сотни тысяч, но кто знает, что случится завтра), читает, смотрит кино, разбирается в политике (и часто искренне считает это делом глупых мальчишек, которыми были, есть и будут любые, даже самые умные мужчины). Конечно, я говорю о знакомой мне центральной России, в которой основа культуры - христианство, даже если на этой основе выросли образованные атеисты, вроде меня. Я не знаю, что там, допустим, в Чечне - для меня это тайна за семью печатями. Так я ничего и не говорю про них. Возможно, для них будет актуальнее вспоминать почаще Клару Цеткин.
А нам, здесь, не нужно лишний раз указывать на то, что у женщин прав столько же, сколько и у мужчин. И что эти права нужно уважать. Серьезно? Дайте хотя бы день отдохнуть от несения этих прав, которые всегда влекут за собой столько же, а то и больше обязанностей. Порадоваться цветам, отключиться от бесконечной серости российского марта средней полосы, от грязи, работы, холода, от череды карантинов и эпидемий, улыбнуться солнцу, миру, семье, и шагнуть в весну.
Нам всем нужен праздник весны. Весны священной. Праздник жизни, ее начала и бесконечного продолжения.
И, что бы вы думали или нет, хотели бы или нет, женщина - и есть эта жизнь. Так природа захотела, почему - не наше дело, отчего - не нам судить.
Как и прочие современные праздники, особо любимые среди нас: масленица, хэллоуин, пасха, - он достаточно сильно оторвался от своих корней, оставив то, что близко, понятно и востребовано, перекликаясь лишь тематически со своим пра-пра-предком.
Поскольку я сейчас читаю "От двух до пяти", аналогия с детским и "народным" осмыслением для меня очевидна, как "вазелин" становится "мазелином", так и день движения женщин за их права становится днем женственности, красоты, - днем весны и женщин как ее олицетворения. Не Клара Цеткин, а Афродита несет этот флаг. На том стоим.
Вижу в этом богатство культурно-исторического опыта России. Все же не совсем та у нас страна, чтобы кому-то доказывать, насколько важна роль женщины. В стране победившего пролетариата, поколений женщин, переживших войну и взваливших на себя все тяготы быта во всех его проявлениях в отсутствие не вернувшихся мужчин, образ той, что "коня на скаку" и "в горящую избу", гораздо, гораздо крепче и знакомей, чем запылившийся на чердаке давно разрушенного дома дореволюционной постройки портрет барышни в кисейном платье, за которую папенька решал, когда и за кого выходить замуж. Если говорить об общекультурных архетипах, то годы советской власти достаточно ожесточили тип российской женщины. За пару десятков лет это никуда не исчезнет. Современные "кошечки" помнят либо своих бабушек, либо истории про своих бабушек: как те, в одиночку, восьмерых поднимали и т.д., и т.п. Историй и сюжетов много, но суть одна - ты можешь быть, кем хочешь, но всегда знаешь, что можешь быть такой - крепкой, сильной, выносливой, несгибаемой, которой все по плечу. Ну а большинство так и живет: ведет хозяйство, воспитывает детей, прекрасно выглядит, строит карьеру (потому что сегодня муж, может, и зарабатывает десятки-сотни тысяч, но кто знает, что случится завтра), читает, смотрит кино, разбирается в политике (и часто искренне считает это делом глупых мальчишек, которыми были, есть и будут любые, даже самые умные мужчины). Конечно, я говорю о знакомой мне центральной России, в которой основа культуры - христианство, даже если на этой основе выросли образованные атеисты, вроде меня. Я не знаю, что там, допустим, в Чечне - для меня это тайна за семью печатями. Так я ничего и не говорю про них. Возможно, для них будет актуальнее вспоминать почаще Клару Цеткин.
А нам, здесь, не нужно лишний раз указывать на то, что у женщин прав столько же, сколько и у мужчин. И что эти права нужно уважать. Серьезно? Дайте хотя бы день отдохнуть от несения этих прав, которые всегда влекут за собой столько же, а то и больше обязанностей. Порадоваться цветам, отключиться от бесконечной серости российского марта средней полосы, от грязи, работы, холода, от череды карантинов и эпидемий, улыбнуться солнцу, миру, семье, и шагнуть в весну.
Нам всем нужен праздник весны. Весны священной. Праздник жизни, ее начала и бесконечного продолжения.
И, что бы вы думали или нет, хотели бы или нет, женщина - и есть эта жизнь. Так природа захотела, почему - не наше дело, отчего - не нам судить.