Хатаскрайничество и «радость безумия».
Журналист и политолог Семён Уралов, говоря про нынешние события на Украине, использовал понятие «хатаскрайники». Хатаскрайник: обыватель, имеющий определённую сущность. Это человек, который умеет имитировать всё, что угодно. В сложных ситуациях он начинает «вибрировать», и когда включается вибрация, у обывателя срабатывают исключительно базовые функции, он и предаст всегда, он и сдаст. Хатаскрайники - это такие обыватели, которые резко осуждают всё, что хоть как-то может изменить их хрупкий маленький мирок, и ради своего мирка они готовы поддержать любую систему (как немецкие бюргеры*, поддержавшие Гитлера).
Понятное дело, что это относится к области этики, но я всё-таки привык смотреть больше с точки зрения «чистой технологии». Например, с точки зрения шкалы тонов* и т.д. Что же такое «хатаскрайничество» не как этическое (хаотическое) или политическое (безыдейно-анархическое) состояние человека, а как его личное умственное или энергетическое проявление?
Итак, есть такое состояние хатаскрайничество. Что-то типа «мне всё пофигу», «своя рубашка ближе к телу», т.е. какая-то безответственность. И вот опять к нам выходит этика, верно? Но не только этика, не только. Один писатель (и по совместительству философ) создал шкалу тонов, чтобы показать целый диапазон эмоций в одной линейной последовательности, чтобы таким образом можно было видеть, насколько высоко или низко находится человек на данной шкале в определённый момент. Если вы - материалист, то вам понятней будет узкий («традиционный») диапазон этой шкалы в пределах от 4,0 (энтузиазм) до 0,0 (смерть), потому что это «диапазон тела». Это уровень «физической вселенной». Но если проделать гвоздём «дырочки» вверху и внизу этого диапазона, то можно будет увидеть тона, которые присущи тэтану* как духовному существу. В этой «духовной вселенной» шкала более «расширенная», она простирается наверх до уровня 40,0 (безмятежность бытия) и вниз до уровня -40,0 (полное поражение). Это «диапазон тэтана». В целом считается, что это уровень каких-то особых восприятий и способностей, обычно называемых паранормальными. Например, футбольный вратарь перед матчем целует штанги своих ворот, считая, что это помогает ему сохранить их в неприкосновенности. В принципе, для него это является обычной приметой, спортивным суеверием, но чисто технически - это магический приём. Кто-то может верить во всё это, а учёные, естественно, полагают, что это всё - всего лишь плод воображения и фантазий. Но давайте представим хоть на минуту, что всё это реально существует, и прочитаем, что об этом пишет автор.
Наш писатель в книге с пятью нулями и восьмёрками (кстати, в главе «Ответственность»*) написал про такое состояние как «радость безумия»* (англ: glee* of insanity). Приведём ряд цитат (вся глава, конечно, не влезет в этот пост, но вообще рекомендую прочитать главу целиком).
Уровень ответственности преклира* определяется его ГОТОВНОСТЬЮ или НЕГОТОВНОСТЬЮ иметь дело с ЭНЕРГИЕЙ. Тот преклир, который протестует против энергии в какой-либо области, в той или иной степени отказывается от ответственности.
Индивидуум получает хаотичность (см. Аксиомы), отказываясь от ответственности в какой-либо сфере. И тогда он попадает в конфликтную ситуацию в этой сфере.
[Далее автор подробно расписывает, на каких уровнях шкалы тонов находятся различные характеристики ответственности в виде готовности или неготовности человека проявлять свою энергию и причинность. Например, на уровне тона 40,0 ответственность проявляется как воля, причём настолько всепроникающая, что отсутствует всякая хаотичность. А на уровне тона 0,05 (апатия) нет ни ответственности, ни даже вины - человек на этом уровне, согласно автору, превращается в МЭСТ*.]
Суть ответственности - это готовность иметь дело с энергией. Восстановление способности тэтана обращаться с энергией приводит к повышению ответственности. [...] С ответственностью работают с помощью «вилок»*.
Существует состояние, известное как «радость безумия». В сущности, это особый случай БЕЗответственности. У тетана, которого нельзя убить, но всё же можно наказать, есть только один ответ тем, кто наказывает его, - продемонстрировать им, что он бессилен, не в состоянии действовать и не несёт больше никакой ответственности. Поэтому он заявляет, что он безумен, и демонстрирует, что он не может причинить им никакого вреда, поскольку он полностью утратил рассудок. В этом - источник и основа безумия. Безумие - это единственное спасение, если не считать смерти.
Ценность смерти заключается в следующем: с её помощью можно убедить других в том, что индивидуума уже больше невозможно наказать, и что он больше уже ничего не чувствует. Пока у него есть смертное тело, есть предел тому количеству вреда, которое может быть ему причинено. Когда же тела у него нет, тогда нет и этого предела, и его единственным ответом является заявление о полной безответственности, а это и есть радость безумия. Это можно обнаружить как действительное энергетическое проявление поблизости от специальных лечебных учреждений, и это можно почувствовать как некую эманацию*, исходящую от сумасшедшего.
Если преклир не может представить себе «счастье из-за сумасшествия» (а обычно он не может этого сделать), пусть он почувствует предвкушение отпуска. Это своего рода безответственность, и в действительности это чувство, углубляясь, превращается в радость безумия.
МОЁ ПРИМЕЧАНИЕ: Когда человек полностью отказывается от ответственности, он игнорирует реальность и действует иррационально. Он стал сумасшедшим. Он впадает в «радость безумия».
Счастье - это преодоление вполне преодолимых препятствий на пути к известной цели, связанной с обладанием. Сходить с этого пути, чувствуя, что работа слишком тяжела, - это отказ от ответственности. Распространённый метод, используемый людьми, находящимися в низком тоне, для того, чтобы уменьшить силу и способности человека и таким образом поставить его под контроль, состоит в том, чтобы убедить его в том, что он устал и переутомлён. Если им удаётся убедить его в этом, они могут заставить его взять отпуск. Проверка человека, подвергшегося такому воздействию, покажет, что он был счастливее всего, когда работал, и что перед тем, как ему «понадобился отпуск», над ним поработало множество людей, которые убеждали его в том, что ему не нужно так напряжённо работать. И таким образом они превратили в работу то, что на самом деле было для него игрой. Общество практически требует, чтобы человек считал работой всё, что он делает, и требует, чтобы он считал работу несчастным делом. Если посмотреть в обществе на тех, кто легко зарабатывает, можно найти только тех людей, кому работа в радость, и кто даже не помышляет об отпуске.
МОЁ ПРИМЕЧАНИЕ: Если людей в целом обществе убедить, что они перетрудились и перенапряглись, что они должны получать миллионы (жить не по средствам*), и при этом они должны чаще отдыхать или вообще ничего не делать, такое общество очень скоро станет непродуктивным, безответственным и лишённым морального духа. (Лозунг «Хлеба и зрелищ» как яркое выражение такого разложения общества.)
Вилку в отношении ответственности проходят следующим образом. Нужно пройти «желание (преклира) быть ответственным», его «желание не быть ответственным», случаи, когда его «заставили быть ответственным», случаи, когда его «заставили не быть ответственным», случаи, когда его «удержали от того, чтобы быть ответственным», случаи, когда его «удержали от того, чтобы не быть ответственным», случаи, когда ему «сочувствовали в связи с тем, что на нём лежит ответственность». А затем всё это проходят как вилку: преклир делает это по отношению к другим, другие делают это по отношению к преклиру, и другие делают это по отношению к другим. Если проходить эту вилку по кругу, снова и снова, это даёт заметные результаты.
«Радость ответственности» и «радость безответственности» тоже следует проходить с помощью вилок.
Наилучшие результаты это даёт, если проходить «ответственность обладания», «безответственность обладания», а также «ответственность» и «безответственность» «прошлого обладания» и «будущего обладания».
У некоторых людей при прохождении этого процессинга очень быстро проявляется радость безумия. Часто она проявляется как истерический, неконтролируемый хохот. [...] В смехе, характерном для радости безумия, нет никакого веселья.
МОЁ ПРИМЕЧАНИЕ: Весьма вероятно, что радость безумия может проявляться при воспоминании о событии, когда человека довели до предела за «непринятие на себя ответственности», и он не понимал, что от него требуется. Это могло произойти, когда от человека ожидали высоких оценок в школе.
Одной из отличительных особенностей радости безумия является то, что можно назвать «отношением МЭСТ». МЭСТ ни за что не отвечает. Преклир, который стремится к полной безответственности, также стремится полностью превратиться в МЭСТ.
У МЭСТ нет собственного пространства. Он не бывает причиной действия, если только на него самого ничто не действует. И он ничем не владеет, им самим владеют.
Рабов делают, предоставляя им свободу ОТ ответственности.
МОЁ ПРИМЕЧАНИЕ: Рабов делают, не позволяя им брать на себя ответственность за управление ситуациями, или создавая им неудачи, не позволяя им справляться с ситуациями ясным, правильным, упорядоченным образом.
Тэтан, находящийся высоко на шкале, может создать пространство или обладать пространством, он обладает широкой свободой выбора в отношении действий, и он может создавать, изменять или разрушать всё, что пожелает. (Здесь глава заканчивается.)
И есть ещё такая легенда (и, возможно, что где-то в далёком прошлом находятся многие корни нынешней ситуации):
Однажды Тамерлан осадил город и послал туда гонцов, чтобы взять с народа дань в виде мешка золота. Люди выплатили дань, и гонцы вернулись с мешком золота.
Второй раз Тамерлан послал гонцов за данью, однако, те вернулись с пустыми руками, сказав:
- Люди плачут, говорят, что у них больше ничего нет!
- Раз плачут, значит ещё что-то осталось! - ответил Тамерлан и снова послал гонцов.
И действительно, гонцы вернулись с золотом, и Тамерлан их спросил:
- Как настроение у людей в городе?
- Люди смеются, пляшут, веселятся, - ответили гонцы.
Тогда Тамерлан сказал:
- Ну, раз смеются, значит, действительно, ничего не осталось.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ:
Бюргер (от нем. burg «крепость, город»): горожанин, представитель среднего слоя населения (состоятельный ремесленник, средний или мелкий торговец). В переносном значении - обыватель.
Шкала тонов: шкала, на которой показаны следующие один за другим эмоциональные тона, которые может испытывать человек. Под тоном понимается быстро проходящее или постоянное эмоциональное состояние человека. На этой шкале последовательно (снизу вверх) показаны эмоции, такие как апатия, горе, страх, гнев, антагонизм, скука, веселье, энтузиазм и другие, которые могут испытывать люди. Но на самом деле полная шкала начинается гораздо ниже апатии (с полного, мёртвого нуля) и поднимается намного выше энтузиазма (вплоть до безмятежности).
Тэтан: в наукологии* - это сам человек, а не его тело или имя, это не его разум, не физический мир или что-либо ещё. Это то, что осознаёт факт того, что оно осознаёт. Это личность, которой и является сам человек. См. также наукология (чуть ниже).
Наукология: (дословно означает «знание о том, как знать») прикладная религиозная философия американского писателя и философа.
Ответственность: 1) Быть источником или причиной чего-то. Быть способным самостоятельно принимать моральные или рациональные решения и, таким образом, отвечать за собственное поведение. 2) Очевидно, что индивидууму природой предназначено быть ПРИЧИНОЙ. Когда говорят об ответственности, то имеют в виду «принятие решения ПРИЧИНОЙ, вызвавшей следствие». 3) Полная ответственность - это не ВИНА; это признание того, что являешься ПРИЧИНОЙ. ОБЪЯСНЕНИЕ представляет собой не что иное, как попытку переложить ответственность. Что бы ни происходило с человеком, где угодно, в ходе чего угодно - ответственность за это в действительности лежит на нём. 4) Человек получает успехи именно тогда, когда он понимает, что он способен смотреть правде в глаза, и что лучше признать свои неудачи и взять за них ответственность, а не отрицать их. 5) Замена действительности символами - это отказ от ответственности. 6) Готовность создавать или разрушать барьеры. 7) Ощущение способности управлять чем-то. 8) Взятие полной ответственности - это утверждение своего контроля над окружением, в том числе людьми в этом окружении, без того чтобы испытывать необходимость в осуществлении этого контроля.
Радость безумия (англ: glee of insanity): ещё я встречал такой перевод: «безумное веселье», и данная фраза чаще встречается на русском языке.
Glee: 1) веселье; ликование, 2) песня (для нескольких голосов, исполняемая без аккомпанемента).
Преклир: термин, который главным образом используется для описания личности, проходящей процессинг* с помощью наукологии. См. также процессинг (чуть ниже).
Процессинг: словесные упражнения, проводимые с преклиром при помощи точных процессов наукологии.
МЭСТ (англ: MEST): слово, образованное путём записи русскими буквами звучания английского термина MEST, составленного из первых букв слов matter (материя), energy (энергия), space (пространство ) и time (время). Используется для обозначения физической вселенной, либо отдельных материальных объектов.
Вилка: способ процессинга. Слово «вилка» взято из артиллерии, где оно означает «захватить цель в вилку», т.е. это такой метод стрельбы, когда одним снарядом стреляют ближе цели, а другим - дальше цели, чтобы пристреляться, что позволяет в конце концов поразить цель. Вилку проходят следующим образом: сначала человек получает концепт того, как что-то ПРОИСХОДИТ С НИМ. Потом он получает концепт того, как ПРЕКЛИР ДЕЛАЕТ ЭТО (ИЛИ ДУМАЕТ ОБ ЭТОМ, ИЛИ ГОВОРИТ ЭТО) КОМУ-ТО ДРУГОМУ. Затем - концепт того, как это ДЕЛАЕТ ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК ДРУГИМ ЛЮДЯМ.
Эманация: истечение, излучение, испускание чего-нибудь из какого-то источника.
Жить не по средствам: тратить или брать в долг больше денег, чем позволяют доход, состояние.
#нетмайдану #защитаотманипуляций #манипуляции #нетманипуляции #недайсебяобмануть #ложь