Омирщение церкви, роль в этом епископов.

[fortressofiron]

Когда видишь фотографии приезда какого либо епископа, не важно митрополит ли это, или просто епископ, невольно обращаешь внимание на встречающих его. Если лица мирян чаще всего имеют наивный вид, то лица священников не редко подобострастны, на которых запечатлено человекоугодничество, лесть, желание понравиться, и редко найдешь в них спокойный

Comments

[ext_3767861]

Владимир внедрил на Руси религию не абстрактную, а конкретно-историческую - византийское православие со всеми бесспорными болячками византизма, хроническими уже к тому времени. 1000 лет их игнорировали (в лучшем случае) или развивали дальше (в худшем). Так может ли сейчас быть иначе? Любопытно, кстати, что Венгрия тогда тоже стояла на распутье и могла бы стать византийски-православной, но тогдашний князь (Иштван, ЕМНИП) поддался на папские посулы королевской короны, а в православии остался бы "просто" князем. Вполне земной, обмирщённый выбор.

[fortressofiron]

Вы не совсем правы. Действительно эта беда древняя, началась с Римской церкви ещё до константиновой эпохи, однако, даже у нас были островки, где власть епископа не была всесильной как теперь, это монастыри, в которых до 19 века избирали игумена братия, а не епископ. Да конечно бывало всякое и в монастырскую жизнь вмешивались как епископы, так и князья, но свободы было больше. Теперь же епископы более всевластны нежели в 4 веке.
Я поднял эту тему для того, чтобы хотя бы люди, особенно миряне, не считали такое положение богоустановленным, поскольку пропаганда этой ереси идет мощная в церковных СМИ.

[ext_3767861]

Так в 4-м веке, ЕМНИП, епископы ещё могли жениться? В таком формате деспотствовать было не совсем с руки :) проблема началась, а) когда епископ мог стать уже только из монахов (как показала история - эта власть явилась для них искушением похуже семейных забот, не зря многие святые отказывались - "кто священства желает, доброго дела желает", а про архиерейство не помню таких цитат), и б) когда епархии стали настолько разрастаться, что архиерей уже чисто физически утерял возможность полноценно контактировать даже со священством, не то что с мирянами - даже если бы и хотел. Вот тут-то все "звёзды" византизма и сошлись - контроля над тобой никакого, хотя бы в виде жены и родственников, вышестоящие архиереи из той же элитарной корпорации и тем же искушениям подвержены. Только собственная совесть, по сути. Плюс единоличный контроль над финансами, в пределах епархии единоначалие, а не соборность. Да, конечный вид система обрела не сразу - были споры нестяжателей с иосифлянами, был откровенный нагиб петровско-синодальной и советской эпохи. И

[fortressofiron]

О нет, женатые епископы были злом для церкви большим, поскольку разворовывали церковные средства гораздо больше. Беда в финансах случилась не из-за того, что архиереи стали из монахов, а в том, что соборно приняли канон противоречащий евангелию позволяющий епископам иметь попечение, как де о душах людей и, как результат, после этого, перестали совсем (за редкими исключениями) печься о душах людей

[ext_3767861]

Спасибо за подробный экскурс и поправки! Ясности добавилось, но так и непонятно - кому же быть епископом, если архиереи из монахов, мягко говоря, не на высоте призвания в массе своей, а женатые, как оказалось, ещё хуже (но и многих из нынешних вполне можно женатыми считать - любовницы, дети). И можно ли тут что-то изменить, чтобы это не стало подобием европейской Реформации - намерения бесспорно благие, но методы - чисто человеческое суемудрие...

[fortressofiron]

Что то можно изменить постоянно напоминая епископам о том, что ни какой власти они не имеют, тогда им придется смирится с этим. Большинство епископов полагают что у них особые отношения с Богом, в силу этого самого рукоположения. То что когда то было содержкнием тостов на трапезе (вы владыко рукоположили и подобное) уже чуть ли не в догматику превратилось, хотя не епископ рукопологает, а Божественная благодать, епископ лишь молится от лица церкви и призывает молится присутствующих