Классика феминизма на русском языке
И ещё одна новинка из вчерашнего рейда по независимым книжным лавкам: на русском языке отдельной книгой вышла основополагающая работа Гаятри (Гайатри) Чакраворти Спивак [Gayatri Chakravorty Spivak] «Могут ли угнетенные говорить» [Can the Subaltern Speak?]. Спасибо издательству V-A-C press за этот замечательный труд Ранее это эссе печаталось в антологии феминистской мысли «Введение в гендерные исследования» [Алетейя, 2001]. Сейчас эту антологию не во всякой-то библиотеке найдёшь: библиографическая редкость.
Может ли угнетённый говорить? Что должна делать элита, чтобы воздержаться от постоянного конструирования угнетенного? В этом контексте вопрос «женщины» представляется как нельзя более проблематичным. Очевидно, если вы бедны, если вы женщина и если вы при этом темнокожая, то вам «повезло» трижды.
Невзирая на кажущуюся простоту языка, Спивак пишет без скидок на среднего академика. В первой части мы будем разбираться, кто такие угнетённы, или субалтерны, и почему марксист-философ Антонио Грамши назвал их именно так, а не иначе. Затем поспорим с Фуко и Делёзом, а в заключение расследуем смерть семнадцатилетней Бхуванесвари, двоюродной бабушки Спивак.
Я узнала, что тётя моей матери повесилась в 1926 году, когда ей было 17 лет, потому что состояла в антиимпериалистической группе. Она не могла убивать, поэтому убила себя. При этом она ждала четыре дня, пока у неё не начались месячные, чтобы никто не подумал, что она покончила с собой из-за внебрачной беременности. Своей акцией она хотела сказать, что женщины не принадлежат мужчинам. Вы можете себе представить, насколько тяжело ей было ждать? Так что она говорила своим телом.
- Её самоубийство было политическим актом?
- Да, политическим актом. Это то, что ты делаешь, если не можешь осуществить убийство. Ты убиваешь себя. [...] А она была подростком и потому ждала, так как единственной причиной, по которой вешались девушки в семьях среднего класса, была внебрачная беременность. Она оставила записку для бабушки.
ИНтервью Г.К. Спивак: http://gefter.ru/archive/19537
Может ли угнетённый говорить? Что должна делать элита, чтобы воздержаться от постоянного конструирования угнетенного? В этом контексте вопрос «женщины» представляется как нельзя более проблематичным. Очевидно, если вы бедны, если вы женщина и если вы при этом темнокожая, то вам «повезло» трижды.
Невзирая на кажущуюся простоту языка, Спивак пишет без скидок на среднего академика. В первой части мы будем разбираться, кто такие угнетённы, или субалтерны, и почему марксист-философ Антонио Грамши назвал их именно так, а не иначе. Затем поспорим с Фуко и Делёзом, а в заключение расследуем смерть семнадцатилетней Бхуванесвари, двоюродной бабушки Спивак.
Я узнала, что тётя моей матери повесилась в 1926 году, когда ей было 17 лет, потому что состояла в антиимпериалистической группе. Она не могла убивать, поэтому убила себя. При этом она ждала четыре дня, пока у неё не начались месячные, чтобы никто не подумал, что она покончила с собой из-за внебрачной беременности. Своей акцией она хотела сказать, что женщины не принадлежат мужчинам. Вы можете себе представить, насколько тяжело ей было ждать? Так что она говорила своим телом.
- Её самоубийство было политическим актом?
- Да, политическим актом. Это то, что ты делаешь, если не можешь осуществить убийство. Ты убиваешь себя. [...] А она была подростком и потому ждала, так как единственной причиной, по которой вешались девушки в семьях среднего класса, была внебрачная беременность. Она оставила записку для бабушки.
ИНтервью Г.К. Спивак: http://gefter.ru/archive/19537