Дилогия «Арифмоман», Александр Рудазов
Изучил два тома нового цикла отличного автора про попаданца в магически-средневековый мир - мечом не машет, вместо колдунства показывает фокусы и химичит...
«Эйхгорн не любил приблизительные результаты. Понятно, что далеко не всегда возможно получить точный результат, но все эти "плюс-минус сто километров" его раздражали. По этой самой причине он терпеть не мог иррациональные числа.
Если верить легенде, Пифагор приказал утопить ученика, который доказал, что корень из двух невозможно выразить рациональным числом. Эйхгорн до таких крайностей не доходил, но иррациональные числа ему тоже не нравились.
Особенно он не любил число пи. Он всегда считал его ужасно неаккуратным. Ему казалось, что было бы гораздо лучше, если бы оно равнялось трем. Или хотя бы просто было рациональным. Это упростило бы массу разных вещей.
Но математика - не знающая жалости тварь...»
Привет Латыниной:
«Сильнее всего эта штука напоминала крохотный осциллограф. Только у нее была еще и стрелка.»
Интересных деталей - валом:
«Например, часы. Его внимание сразу привлекли часы на запястье егеря постарше. Вроде бы явный признак современного мира - в Средневековье подобных точно не носили. Но с другой стороны - это были вовсе не механические и тем более не электронные часы, а... солнечные. Крохотные солнечные часы - с циферблатом, маленьким отвесом и шнурком-гномоном. Эйхгорн слышал о таких - если держать их в правильном положении, время определяется с точностью до четверти часа.»
Или ктототамисты?
«В конце концов Эйхгорн остановился на ктототамизме. Строго говоря, эта штука была даже не религией - скорее, нечто похожее на итсизм с нотками агностицизма. Ктототамцы считают, что некая высшая сила все же существует, но утверждают, что никто не может знать точно, что это за сила, как она выглядит и чем занимается.
Эту неведомую высшую силу они называют "Кто-То-Там", но не поклоняются ему, не молятся и не строят храмов. Они только высказывают уважение на словах, а некоторые иногда еще и благодарят вслух - вдруг Кто-То-Там в самом деле сотворил мир и делает для людей что-то хорошее? Ну мало ли?
Главный принцип ктототамизма - мы ничего не знаем о Ком-То-Там и даже не уверены стопроцентно, что он существует, но не исключаем никаких вариантов, пока не появится возможность убедиться наверняка.
Эта концепция Эйхгорну пришлась по душе. Среди парифатских религий она была наиболее разумной и взвешенной.»
Хм, это ж касты варны?
«Население делилось на пять категорий. Знать, горожан, феллахов, бедуинов и рабов. Их права и обязанности разграничивались очень четко. Например, торговлей могли заниматься только знать и горожане. Феллахи имели право посещать города, но не жить в них. Бедуинам запрещалось даже приближаться к городским стенам. Рабы были живым имуществом, но за убийство или телесное повреждение раба следовало такое же наказание, что и за свободного. Дурно с ними обращаться тоже запрещалось.
А освобожденный раб, как оказалось, не становился вольным человеком - юридически он оставался таким же рабом, просто теперь принадлежал самому себе. В целом его положение от этого только ухудшалось - он не мог устроиться на работу, не мог купить или снять жилье, не мог даже владеть никаким имуществом.»
Года герой постоянно в состоянии «смотрел взглядом снулой рыбы», как-то оно... не того. Вроде и мир очень «вкусный», и написано отменно - а центральный персонаж убивает всё удовольствие на корню, даже трахаясь чисто из принципа. Вроде должно продолжение быть - не знаю, не знаю...
«Эйхгорн не любил приблизительные результаты. Понятно, что далеко не всегда возможно получить точный результат, но все эти "плюс-минус сто километров" его раздражали. По этой самой причине он терпеть не мог иррациональные числа.
Если верить легенде, Пифагор приказал утопить ученика, который доказал, что корень из двух невозможно выразить рациональным числом. Эйхгорн до таких крайностей не доходил, но иррациональные числа ему тоже не нравились.
Особенно он не любил число пи. Он всегда считал его ужасно неаккуратным. Ему казалось, что было бы гораздо лучше, если бы оно равнялось трем. Или хотя бы просто было рациональным. Это упростило бы массу разных вещей.
Но математика - не знающая жалости тварь...»
Привет Латыниной:
«Сильнее всего эта штука напоминала крохотный осциллограф. Только у нее была еще и стрелка.»
Интересных деталей - валом:
«Например, часы. Его внимание сразу привлекли часы на запястье егеря постарше. Вроде бы явный признак современного мира - в Средневековье подобных точно не носили. Но с другой стороны - это были вовсе не механические и тем более не электронные часы, а... солнечные. Крохотные солнечные часы - с циферблатом, маленьким отвесом и шнурком-гномоном. Эйхгорн слышал о таких - если держать их в правильном положении, время определяется с точностью до четверти часа.»
Или ктототамисты?
«В конце концов Эйхгорн остановился на ктототамизме. Строго говоря, эта штука была даже не религией - скорее, нечто похожее на итсизм с нотками агностицизма. Ктототамцы считают, что некая высшая сила все же существует, но утверждают, что никто не может знать точно, что это за сила, как она выглядит и чем занимается.
Эту неведомую высшую силу они называют "Кто-То-Там", но не поклоняются ему, не молятся и не строят храмов. Они только высказывают уважение на словах, а некоторые иногда еще и благодарят вслух - вдруг Кто-То-Там в самом деле сотворил мир и делает для людей что-то хорошее? Ну мало ли?
Главный принцип ктототамизма - мы ничего не знаем о Ком-То-Там и даже не уверены стопроцентно, что он существует, но не исключаем никаких вариантов, пока не появится возможность убедиться наверняка.
Эта концепция Эйхгорну пришлась по душе. Среди парифатских религий она была наиболее разумной и взвешенной.»
Хм, это ж касты варны?
«Население делилось на пять категорий. Знать, горожан, феллахов, бедуинов и рабов. Их права и обязанности разграничивались очень четко. Например, торговлей могли заниматься только знать и горожане. Феллахи имели право посещать города, но не жить в них. Бедуинам запрещалось даже приближаться к городским стенам. Рабы были живым имуществом, но за убийство или телесное повреждение раба следовало такое же наказание, что и за свободного. Дурно с ними обращаться тоже запрещалось.
А освобожденный раб, как оказалось, не становился вольным человеком - юридически он оставался таким же рабом, просто теперь принадлежал самому себе. В целом его положение от этого только ухудшалось - он не мог устроиться на работу, не мог купить или снять жилье, не мог даже владеть никаким имуществом.»
Года герой постоянно в состоянии «смотрел взглядом снулой рыбы», как-то оно... не того. Вроде и мир очень «вкусный», и написано отменно - а центральный персонаж убивает всё удовольствие на корню, даже трахаясь чисто из принципа. Вроде должно продолжение быть - не знаю, не знаю...