Святых ставьте у церкви
Из новостей:
Преподаватели и студенты МГУ выступают против строительства памятника князю Владимиру на смотровой площадке Воробьевых гор. В петиции, которая распространяется в соцсетях, говорится, что монумент поставит под угрозу сохранность всего склона. Отмечается, что смотровая площадка Воробьевых гор - это место с крайне высоким уровнем геологического риска, где нельзя вести капитальное строительство. http://echo.msk.ru/news/1556882-echo.html
На мой взгляд, позиция, в основе которой апелляция к неким геологическим реалиям, - очень слабая и отчасти даже двусмысленная. Поползет склон, не поползет - это едва ли в компетенции подписантов петиции. Эта позиция как бы дает возможность людям, приверженным неким религиозным ценностям, выступить против памятника не по принципиальным, а по технологическим основаниям. Принципиальная же позиции предполагает две составляющих. Первая - это неуместность фигуры, которая позиционируется прежде всего в качестве религиозного реформатора, христианизатора Руси, причисленного к лику святых, возле Московского университета, так сказать, храма науки. Которая во многих, очень многих отношениях является противоположностью религии. И второе - это архитектурная бездарность и, более того, вредоносность проекта, который просто разрушает сложившийся, и, кстати, весьма талантливо задуманный архитектурный ансамбль МГУ.
Это мое очень, очень субъективное мнение.
Преподаватели и студенты МГУ выступают против строительства памятника князю Владимиру на смотровой площадке Воробьевых гор. В петиции, которая распространяется в соцсетях, говорится, что монумент поставит под угрозу сохранность всего склона. Отмечается, что смотровая площадка Воробьевых гор - это место с крайне высоким уровнем геологического риска, где нельзя вести капитальное строительство. http://echo.msk.ru/news/1556882-echo.html
На мой взгляд, позиция, в основе которой апелляция к неким геологическим реалиям, - очень слабая и отчасти даже двусмысленная. Поползет склон, не поползет - это едва ли в компетенции подписантов петиции. Эта позиция как бы дает возможность людям, приверженным неким религиозным ценностям, выступить против памятника не по принципиальным, а по технологическим основаниям. Принципиальная же позиции предполагает две составляющих. Первая - это неуместность фигуры, которая позиционируется прежде всего в качестве религиозного реформатора, христианизатора Руси, причисленного к лику святых, возле Московского университета, так сказать, храма науки. Которая во многих, очень многих отношениях является противоположностью религии. И второе - это архитектурная бездарность и, более того, вредоносность проекта, который просто разрушает сложившийся, и, кстати, весьма талантливо задуманный архитектурный ансамбль МГУ.
Это мое очень, очень субъективное мнение.