Эдвард Уилсон о правах человека

[evgeniirudnyi]

‘Универсальные права человека следовало бы считать третьей первичной ценностью. Данная идея не является общей - это скорее изобретение современной евро-американской цивилизации. Я полагаю, что мы захотим сделать эту ценность первичной не в силу ее божественного происхождения (обычно короли правят по божественному праву) и не из подчинения

Comments

[3seemingmonkeys]

странно как-то млекопитающих он приплел
идея о правах человека возникла из христианства, а не из млекопитания, животные ни о чем таком не слышали )

[evgeniirudnyi]

В этом лежит основа внутренних противоречий социобиологии: как объяснить появление идей, которые не наблюдаются у животных, в рамках теории эволюции.

"всемирное движение"-миф, как мифические права

[a_rodionova]

противоречие возникает тогда, когда не исследуют реальность, а подгоняют факты под своё её "представление

Re: "всемирное движение"-миф, как мифические права

[a_rodionova]

Так же и некое исполнение прав и обязанностей есть дрессировка. Как будто человек рождается исполнять инструкции. А своё назначение такие люди так и не находят, они становятся ни к чему негодными. Рождаются выполнять законы, правила и предрассудки как привычки, а неправильное поведение наказывать. Поэтому наше положение можно сравнить только с тем, как если бы муравьи вдруг лишились инстинктов, и чтобы выжить им бы пришлось каждому как бы писать инструкции и заставлять работать. Короче говоря, призвание и "единое тело" заменить нечем, кроме как вернуться к таким условиям, чтобы не душить в себе проявления своей разумной натуры. Ибо она даёт о себе знать тем, что человек становится ленив. Не ленив тот, кто делает то, что хочет. Нет ленивых и халтурящих муравьёв. Коротко говоря, специализация людей имеет не инстинктивную природу, а другую, пусть и природу, с которой подобные "теории" не считаются, как с реальностью. Она для них не существует как предмет изучения. Они думают и дальше замещать развитие разума в человеке, дрессировкой,

Re: "всемирное движение"-миф, как мифические права

[a_rodionova]

для неразумных первична, значит, желаемая, деятельность их тела, а цели для них существуют в готовом виде. Поэтому они стремятся сохранять свою привычную желаемую деятельность, а с целью - как получится, и вымирают, если деятельность неадекватна изменившейся реальности. Дрессировщики берут детёнышей животных, и на основе врождённой деятельности вырабатывают привычную. При внешней неестественности, для животного жизнь не отличается от того, как если бы он проделывал те же телодвижения в дикой природе. Поэтому тигры прыгают через горящие обручи, еноты "стирают" и делают это с удовольствием. Пищу они получают отдельно. То есть цель - вторична, очевидный факт. Клячи водовозные до последнего вздоха будут пытаться ходить кругами. То есть работают они не за стимулы, а потому, что движение для них - всё. Покалеченные животные в природе умирали бы от тоски, не будь они лёгкой добычей. Для человека - цель первична, а нужную деятельность тела или не тела, он определяет разумом

Re: "всемирное движение"-миф, как мифические права

[evgeniirudnyi]

Я согласен с вами, что между человеком и животным лежит пропасть. Однако, биологи как раз хотят сказать, что эволюция вполне способна преодолеть этот разрыв. Как результат мы получаем высказывания Уилсона и их отголоски в высказываниях российских биологов.

Re: "всемирное движение"-миф, как мифические права

[a_rodionova]

назначение науки - познание реальности, того, что есть. Познание сводится к установлению того, что названо законами природы. Они не придумываются, не выдумываются, а находятся из наблюдений. Каждая отрасль науки имеет свой предмет исследования (хотя в реальности деления на предметы науки не существует). Если мы их знаем и действуем в согласии с ними, то мы получаем нужные результаты (цели), что проверено практикой, начать хотя бы с закона Архимеда. Пока он был не известен, люди могли строить только утлые лодки - это всё, что позволял им их опыт