О логике построения общественной формы цивилизации заботы о человечестве (источники)
0. Базой для логического описания общественных форм можно взять Логическую социологию Зиновьева, разумеется, Кант, Гегель, Фейербах.
1. Далее разбираемся с базой общественных форм, то есть с человеком и обществом:
1.1. Физическая база - это Докинз Эгоистичный ген.
1.2. Социальная база - это Лукман и Бергер Социальное конструирование реальности.
2. Далее разбираемся с вариантами построения общественных форм на основе антропологии и ищем среди них те, которые имели практики организации жизни без структурного насилия - это Гребер. Долг. Первые 5000 лет истории. Туда же идёт Кропоткин с его Взаимопомощь, как фактор эволюции.
3. Далее ищем те практики пункта 2, которые были ближе к нам. Это Пыжиков и его принципы русского язычества. Так же можно посмотреть и даже, я бы сказал, напрямую использовать принципы квакеров. Разумеется, тут у нас наши педагоги-гуманисты Макаренко, Иванов, Сухомлинский.
4. Отдельно смотрим практики поддержания личной физической и психической гигиены (в том числе и выживание). Это что-то типа русского стиля/у-шу для физического развития и медитация осознанности по Саяну Андриянову (книжки пока нет, есть паблик Нейробуддизм).
5. Далее уже идут технологии организации производства и распределения.
5.1. В больших масштабах - это Стаффорд Бир Мозг фирмы.
5.2. В локальных и средних масштабах - это Лалу Бирюзовые организации, практический опыт построения кооперативов: Чаянов, к примеру.
5.3. Пока есть деньги, можно смотреть деньги с демерреджем Гезелля и энергорубль того же Побиска Кузнецова.
6. Ну и далее идут просто технологии производства и распределения, то есть организации второй природы.
Хочу отметить, что МЭЛС тут не фигурирует, потому что при всей их гениальности, они так и не дали логически стройный образ будущей общественной формы социального гуманизма, равно как и достаточно грамотный план перехода к нему. Их главная заслуга - это формирование теории обществ структурного насилия, в частности экономического насилия, глубокое изучение капитализма и его пределов, и первые шаги в построении нового общества в части Ленина и Сталина (и Троцкого, кстати). При этом во многих книжках ссылки на МЭЛ есть, так как они оказали сильное влияние и сыграли огромную роль в том уровне понимания общественных процессов, которые мы сейчас имеем.
Разумеется, я тут копнул на полштыка, потому что по каждой теме есть ещё по 3-4 вполне полезных источника, но я уж не стал раздувать тему.
1. Далее разбираемся с базой общественных форм, то есть с человеком и обществом:
1.1. Физическая база - это Докинз Эгоистичный ген.
1.2. Социальная база - это Лукман и Бергер Социальное конструирование реальности.
2. Далее разбираемся с вариантами построения общественных форм на основе антропологии и ищем среди них те, которые имели практики организации жизни без структурного насилия - это Гребер. Долг. Первые 5000 лет истории. Туда же идёт Кропоткин с его Взаимопомощь, как фактор эволюции.
3. Далее ищем те практики пункта 2, которые были ближе к нам. Это Пыжиков и его принципы русского язычества. Так же можно посмотреть и даже, я бы сказал, напрямую использовать принципы квакеров. Разумеется, тут у нас наши педагоги-гуманисты Макаренко, Иванов, Сухомлинский.
4. Отдельно смотрим практики поддержания личной физической и психической гигиены (в том числе и выживание). Это что-то типа русского стиля/у-шу для физического развития и медитация осознанности по Саяну Андриянову (книжки пока нет, есть паблик Нейробуддизм).
5. Далее уже идут технологии организации производства и распределения.
5.1. В больших масштабах - это Стаффорд Бир Мозг фирмы.
5.2. В локальных и средних масштабах - это Лалу Бирюзовые организации, практический опыт построения кооперативов: Чаянов, к примеру.
5.3. Пока есть деньги, можно смотреть деньги с демерреджем Гезелля и энергорубль того же Побиска Кузнецова.
6. Ну и далее идут просто технологии производства и распределения, то есть организации второй природы.
Хочу отметить, что МЭЛС тут не фигурирует, потому что при всей их гениальности, они так и не дали логически стройный образ будущей общественной формы социального гуманизма, равно как и достаточно грамотный план перехода к нему. Их главная заслуга - это формирование теории обществ структурного насилия, в частности экономического насилия, глубокое изучение капитализма и его пределов, и первые шаги в построении нового общества в части Ленина и Сталина (и Троцкого, кстати). При этом во многих книжках ссылки на МЭЛ есть, так как они оказали сильное влияние и сыграли огромную роль в том уровне понимания общественных процессов, которые мы сейчас имеем.
Разумеется, я тут копнул на полштыка, потому что по каждой теме есть ещё по 3-4 вполне полезных источника, но я уж не стал раздувать тему.