О вере, религии и церкви
Тут попросили сформулировать, что такое вера, религия и церковь? С удовольствием поддержал почин.
По моему мнению это выглядит так:
1. Вера - система внутренних убеждений, которые невозможно на данный момент подтвердить объективно. Противоположность знаниям.
2. Религия - кодифицированая (то есть оформленная в текстах) система аксиом и теорем, базирующихся на вере и включающая в себя как обязательную аксиому о неких высших сущностях, которые создали и/или управляют нашим миром. Сущность - это некое субъект воли, которое при одинаковых вводных может проявлять себя по-разному. Противоположность объективно подтверждаемому закону природы.
3. Церковь - организационная структура, которая имеет в основаниях религию, но при этом обязательно дополняет её несколькими аксиомами, обеспечивающими свою монополию на власть над всеми адептами данной религии. Власть в данном случае касается, как минимум, трактовки текстов п. 2, дополнения доктрины в виде создания дополнительных теорем и даже аксиом, то есть пополнения корпуса текстов п. 2, а часто ещё и монополии доступа к тем самым сущностям из п. 2.
По моему мнению это выглядит так:
1. Вера - система внутренних убеждений, которые невозможно на данный момент подтвердить объективно. Противоположность знаниям.
2. Религия - кодифицированая (то есть оформленная в текстах) система аксиом и теорем, базирующихся на вере и включающая в себя как обязательную аксиому о неких высших сущностях, которые создали и/или управляют нашим миром. Сущность - это некое субъект воли, которое при одинаковых вводных может проявлять себя по-разному. Противоположность объективно подтверждаемому закону природы.
3. Церковь - организационная структура, которая имеет в основаниях религию, но при этом обязательно дополняет её несколькими аксиомами, обеспечивающими свою монополию на власть над всеми адептами данной религии. Власть в данном случае касается, как минимум, трактовки текстов п. 2, дополнения доктрины в виде создания дополнительных теорем и даже аксиом, то есть пополнения корпуса текстов п. 2, а часто ещё и монополии доступа к тем самым сущностям из п. 2.