К вопросу о всеобщем спасении
Увидел в ленте друзей запись и вспомнил, что мне задавали приватно вопрос "про Иуду" после моих докладов, посвященных теме всеобщего спасения/апокатастасиса (в них я именно эти места НЗ подробно не разбирал). Я поделился тогда с вопрошавшим наброском на эту тему, созданным в рамках разработки моей "теории апокатастасиса". Думаю, имеет смысл
( Read more... )
Comments 5
"Поэтому состояние Девы Марии никогда не будет тождественно состоянию Иуды: первая будет осознавать себя как исполнившую во всем волю Бога, тогда как второй будет осознавать себя как тот, кто отверг Христа и предал Его на смерть. "
а Иуда не исполнил волю Бога, как было предначертано в писании?
Reply
Reply
(вот ещё бы разбивку текста на блоки, раз уж отсутствует красная строка, но то такое...)
позволю себе также спросить Ваc, следует ли из суждений
«Бог не стирает грех человека из его сознания, поскольку это привело бы к искусственной модификации личности человека» и «Накопленное за это время [жизни на земле] содержание сознания станет базисом новой человеческой личности», что, не обсуждая при этом масштабов апокатастазиса, предполагаются такие сознания, которые несовместимы с личной вечной жизнью?
Reply
А на вопрос отвечу так:
Я рассматриваю идею всеобщего спасения в рамках библейско-христианской парадигмы, поэтому предполагаю, что каждое личное сознание с его свободой значимо для Бога. Пока это сознание "несовместимо с вечной жизнью", то есть с Богом, оно будет пребывать в "вечной смерти", то есть страдать в аду без Бога. Однако поскольку это сознание есть благое творение благого Бога, я верю, что оно само в себе свободно найдет силы начать путь возвращения к Богу. Доказать рационально, что так произойдет -- невозможно, это лишь вера, основывающаяся на христианском учении о природе Бога и природе творения.
Reply
Reply
Leave a comment