(no subject)
АВГУСТОВСКИЕ ТЕЗИСЫ
По совету друзей принял участие в фестивале Преображенские встречи, состоявшемся в Сокольничем парке - последнее обстоятелььство явилось весомым аргументом в пользу моего там присутствия: прибыл пешком, не торопясь, аллеями. На самом мероприятии было приятно встретить старых знакомых: Н.В.Случевского, правнука П.А.Столыпина, и А.Д.Коншина, наследника крупнейших русских текстильщиков. Сами тезисы - ниже.
Генеалогические и правовые аспекты проблемы «Русские - советские» с позиций нормативного сознания
Проблема соотношения русских и советских, как это ни странно, лежит не столько в сфере идеологии, сколько в сфере права, социологии и культуры. Ошибочно, во всяком случае, слишком упростительно, думать, что советские это просто заблудившиеся, сошедшие с исторического пути русские.
Исторически, определение «русский» несет в себе государственно-правовую, социальную (сословную) и культурную коннотацию. Оно означает: 1)отнесенность к Российской Империи («Русскому Государству» в ОЗ 1906 г.); 2) принадлежность к русскому культурному/образованному слою, т.е. к сознательным носителям русской государственной идентичности. «Русский - кто Россию любит, кто России служит» (Петр Великий).
Собственно этнический/национальный аспект русскости в контексте истории Российской Империи достаточно второстепенен. Самыми русскими были в России представители немецкой династии Гольштейн-Готторп-Романовых.
Россия был империей, а не национальным государством. Это было соединение народов, религий, сословий и групп общим русско-европейским каркасом петровской государственности, увенчанным русской короной, и под омофором российской православной церкви, как части русского государства. Это-то «Дело Петрово» и было настоящим, исторически существовавшим «Русским Миром». Все, кто олицетворял, укоренял, распространял, поддерживал и защищал этот комплекс идентичности, и были русскими в самом исторически точном смысле слова.
Российская Империя была свайной постройкой, воздвигнутой на болоте русской народной, хтонической, жизни, унаследованном от Московского Царства и более ранних времен. Это было государство цивилизующее, миссионерское, аккультурирующее. Его задачи были многообразны и трудны, требовали значительного контингента квалифицированных исполнителей, постоянного надзора за состоянием государственной конструкции, которой угрожали разные силы и риски. Иначе говоря, это государство требовало наличия сильных, твердых и умелых хозяйских рук.
Увы, задача имперской интеграции и ассимиляции не была решена в свое время в должном объеме. Этому помешали, в частности, трагические случайности и политические ошибки последних трех царствований, приведшие, в конце концов, к краху России и советской катастрофе.
Эта катастрофа означала обрушение свайной конструкции Империи, погрузившейся во взбаламученное народно-хтоническое болото, поглотившее и ее, и самих ее просвещенных служителей и защитников - русский культурный слой. Катастрофа произошла под красным флагом коммунизма - близким и понятным чаяниям простонародья, но в ее основе - сами эти чаяния, а не привнесенная извне идеология, лишь оседлавшая народную стихию, чтобы потом ее взнуздать и поставить под жесточайший контроль.
Захватившие власть силы решительно и радикально порвали с Россией. Случился беспрецедентный в европейской истории правовой разрыв. На месте уничтоженной России стали возводить совершенно другое государственное здание, которое так и называли - «государство нового типа». Оно не имело никакой преемственности с системой правоотношений РИ, с ее традициями и культурой. Но не менее важно, что оно систематически подавляло и уничтожало тот социальный слой, который и был главным носителем этих традиций и культуры.
Это, конечно, не одни лишь высшие сословия - дворянство, духовенство и купечество, но и верхи мещанства, крестьянства, казачества - все лучшее и наиболее способное, что было в этих сословиях и группах, тянувшееся вверх, игравшее на культурно-социальное повышение.
Произошел стратоцид - последовательное, систематическое уничтожение верха, головы общества, при одновременной энергичной замене этой головы низовым элементом. Собственно говоря, так и возник «советский мир», советский народ, советский человек - оторванный от своих исторических корней, не знающий их, безальтернативно и жестко индоктринированный, приученный к невиданным формам жизни в условиях тотального бесправия и варварства, санкционированных утопическим учением коммунизма.
Итак, советский человек это в социальном смысле низовой массовый человек, в государственно-правовом отношении соотносящий себя с СССР и гордо продолжающей его РФ (СССРФ), но никак не с РИ, а в гражданско-правовом плане - полностью отсеченный от исторически сложившейся системы правоотношений, существовавшей в России к моменту катастрофы.
Поэтому главными путями преодоления советского начала являются:
Второе означает, что должна быть создана эффективная правовая инфраструктура десоветизации и нормализации, в которой все советское трактуется как безусловное отклонение от исторического, нормального, но с естественной спецификой, русского пути - как порочная и затянувшаяся девиация в сторону утопического бездорожья ценой измены своему первородству. Это целый комплекс законодательных, пропагандных и образовательных мер, нацеленных на очищение и предохранение от рецидивов советчины во всех ее формах и на утверждение естественных, но временно утраченных, правовых норм и практик, на выправление чудовищного советского изгиба. Совершенно очевидно, что сделано это может быть только после решительного расставания с СССРФ, в другом, восстановленном Русском Государстве, преемственно связанном с последним бесспорно легитимным рубежом русской исторической государственности - февралем 1917 г. и никак не наследующем советским гособразованиям на территории России. Все советское символическое наследие инкапсулируется и поступает на баланс Министерства по делам десоветизации.
Происходит ли какой-то сдвиг от народно-советского массового государства в сторону возникновения контролируемого вновь возникшим русско-европейским политическим классом государства - правопреемника исторической России? Пока такая перспектива выглядит весьма сомнительной и даже, пожалуй, все менее вероятной. Но лишь она может быть желательной целью с точки зрения восстановления нормальной человеческой жизни на сегодняшнем пост-российском пространстве.
По совету друзей принял участие в фестивале Преображенские встречи, состоявшемся в Сокольничем парке - последнее обстоятелььство явилось весомым аргументом в пользу моего там присутствия: прибыл пешком, не торопясь, аллеями. На самом мероприятии было приятно встретить старых знакомых: Н.В.Случевского, правнука П.А.Столыпина, и А.Д.Коншина, наследника крупнейших русских текстильщиков. Сами тезисы - ниже.
Генеалогические и правовые аспекты проблемы «Русские - советские» с позиций нормативного сознания
Проблема соотношения русских и советских, как это ни странно, лежит не столько в сфере идеологии, сколько в сфере права, социологии и культуры. Ошибочно, во всяком случае, слишком упростительно, думать, что советские это просто заблудившиеся, сошедшие с исторического пути русские.
Исторически, определение «русский» несет в себе государственно-правовую, социальную (сословную) и культурную коннотацию. Оно означает: 1)отнесенность к Российской Империи («Русскому Государству» в ОЗ 1906 г.); 2) принадлежность к русскому культурному/образованному слою, т.е. к сознательным носителям русской государственной идентичности. «Русский - кто Россию любит, кто России служит» (Петр Великий).
Собственно этнический/национальный аспект русскости в контексте истории Российской Империи достаточно второстепенен. Самыми русскими были в России представители немецкой династии Гольштейн-Готторп-Романовых.
Россия был империей, а не национальным государством. Это было соединение народов, религий, сословий и групп общим русско-европейским каркасом петровской государственности, увенчанным русской короной, и под омофором российской православной церкви, как части русского государства. Это-то «Дело Петрово» и было настоящим, исторически существовавшим «Русским Миром». Все, кто олицетворял, укоренял, распространял, поддерживал и защищал этот комплекс идентичности, и были русскими в самом исторически точном смысле слова.
Российская Империя была свайной постройкой, воздвигнутой на болоте русской народной, хтонической, жизни, унаследованном от Московского Царства и более ранних времен. Это было государство цивилизующее, миссионерское, аккультурирующее. Его задачи были многообразны и трудны, требовали значительного контингента квалифицированных исполнителей, постоянного надзора за состоянием государственной конструкции, которой угрожали разные силы и риски. Иначе говоря, это государство требовало наличия сильных, твердых и умелых хозяйских рук.
Увы, задача имперской интеграции и ассимиляции не была решена в свое время в должном объеме. Этому помешали, в частности, трагические случайности и политические ошибки последних трех царствований, приведшие, в конце концов, к краху России и советской катастрофе.
Эта катастрофа означала обрушение свайной конструкции Империи, погрузившейся во взбаламученное народно-хтоническое болото, поглотившее и ее, и самих ее просвещенных служителей и защитников - русский культурный слой. Катастрофа произошла под красным флагом коммунизма - близким и понятным чаяниям простонародья, но в ее основе - сами эти чаяния, а не привнесенная извне идеология, лишь оседлавшая народную стихию, чтобы потом ее взнуздать и поставить под жесточайший контроль.
Захватившие власть силы решительно и радикально порвали с Россией. Случился беспрецедентный в европейской истории правовой разрыв. На месте уничтоженной России стали возводить совершенно другое государственное здание, которое так и называли - «государство нового типа». Оно не имело никакой преемственности с системой правоотношений РИ, с ее традициями и культурой. Но не менее важно, что оно систематически подавляло и уничтожало тот социальный слой, который и был главным носителем этих традиций и культуры.
Это, конечно, не одни лишь высшие сословия - дворянство, духовенство и купечество, но и верхи мещанства, крестьянства, казачества - все лучшее и наиболее способное, что было в этих сословиях и группах, тянувшееся вверх, игравшее на культурно-социальное повышение.
Произошел стратоцид - последовательное, систематическое уничтожение верха, головы общества, при одновременной энергичной замене этой головы низовым элементом. Собственно говоря, так и возник «советский мир», советский народ, советский человек - оторванный от своих исторических корней, не знающий их, безальтернативно и жестко индоктринированный, приученный к невиданным формам жизни в условиях тотального бесправия и варварства, санкционированных утопическим учением коммунизма.
Итак, советский человек это в социальном смысле низовой массовый человек, в государственно-правовом отношении соотносящий себя с СССР и гордо продолжающей его РФ (СССРФ), но никак не с РИ, а в гражданско-правовом плане - полностью отсеченный от исторически сложившейся системы правоотношений, существовавшей в России к моменту катастрофы.
Поэтому главными путями преодоления советского начала являются:
- Возращение к досоветским генеалогическим корням - на индивидуально-семейном, родовом уровне;
- Преодоление правового разрыва, выстраивание моста правовой, государственной и гражданской, преемственности над все еще не засыпанным красным рвом - на государственно-общественном уровне.
Второе означает, что должна быть создана эффективная правовая инфраструктура десоветизации и нормализации, в которой все советское трактуется как безусловное отклонение от исторического, нормального, но с естественной спецификой, русского пути - как порочная и затянувшаяся девиация в сторону утопического бездорожья ценой измены своему первородству. Это целый комплекс законодательных, пропагандных и образовательных мер, нацеленных на очищение и предохранение от рецидивов советчины во всех ее формах и на утверждение естественных, но временно утраченных, правовых норм и практик, на выправление чудовищного советского изгиба. Совершенно очевидно, что сделано это может быть только после решительного расставания с СССРФ, в другом, восстановленном Русском Государстве, преемственно связанном с последним бесспорно легитимным рубежом русской исторической государственности - февралем 1917 г. и никак не наследующем советским гособразованиям на территории России. Все советское символическое наследие инкапсулируется и поступает на баланс Министерства по делам десоветизации.
Происходит ли какой-то сдвиг от народно-советского массового государства в сторону возникновения контролируемого вновь возникшим русско-европейским политическим классом государства - правопреемника исторической России? Пока такая перспектива выглядит весьма сомнительной и даже, пожалуй, все менее вероятной. Но лишь она может быть желательной целью с точки зрения восстановления нормальной человеческой жизни на сегодняшнем пост-российском пространстве.