В поисках глубоких смыслов потерять Смысл?
Оригинал взят у enjinrer в В поисках глубоких смыслов потерять Смысл?
Попалась на глаза статья Андрея Десницкого "Побег из церкви":
Побег из церкви
Андрей Десницкий о том, почему люди эмигрируют из РПЦ
Люди уходят из Русской православной церкви.
...
Уходят те, кто пришел в церковь в поисках глубоких смыслов и высоких отношений, несводимых к товарно-денежным.
Это прежде всего интеллигенция, причем не в смысле образовательного ценза или рода занятий. Речь идет об интеллигентах как людях, которые привыкли задумываться над происходящим и при выборе пути исходить из нравственных оценок.
Когда-то они или, точнее, мы приходили в церковь как в мир, иной по сравнению с унылой советской пропагандой или буйством дикого капитализма. И теперь с большим удивлением обнаруживаем, как в церкви...
-----------
Т. е. мы - не такие, как эти [мытари], мы задумываемся над происходящим, исходим из нравственных оценок, ищем высоких отношений и глубоких смыслов. Но, поскольку выясняется, что эта церковь не соответствует нашим высоким ожиданиям, то мы...
И, смотрите, как-то символически получается, что ищущие высоких отношений и глубоких смыслов первыми Смысл и теряют!
Любой человек, который понял истинную суть Церкви Христовой, который осознал, или лучше сказать, - ощутил, как в членах его тела циркулирует Христова Кровь, делая его сопричастником Божественной жизни, тот вряд ли способен отвергнуть, отказаться от того блага, которое он получает в Церкви. В подобной ситуации уход из Церкви выглядел бы, ни больше ни меньше, как попытка самоубийства или, в лучшем случае, как грандиозная нелепость, на которую только и способен решиться человек.
Подумайте сами, как еще можно назвать ситуацию: к примеру, смертельно больной человек отказывается от гарантированного исцеления в то время, когда он уже идет на поправку и чувствует на себе все блага и плоды новой, преображенной, здоровой жизни, к которой он стремился на всем протяжении болезни. Или, допустим, что вы скажете о человеке, который ради лечения болящего органа тела, вместо того, чтобы целенаправленно проходить намеченные процедуры, гарантирующие ему спасение, возьмет и отрежет себе болящий орган, погубив при этом свою жизнь. Вряд ли мы сможем пояснить эти случаи чем-либо иным, как не психическим расстройством.
Так и в жизни духовной: тот, кто стал единокровным, единотелесным Христу (ибо Церковь - есть Тело Христово), тот вряд ли способен, кроме каких-то немыслимых, невероятных обстоятельств, которые, признаюсь вам, даже не приходят мне в голову, совершить духовное самоубийство, тем самым обрекая себя на бесконечные муки безблагодатного пребывания в вечности, муки, которые начинаются уже здесь, на нашей грешной Земле.
Это из статьи иеродиакона Иоанна (Курмоярова) "Почему люди не уходят из УПЦ?". Очень рекомендую прочитать её полностью.
Попалась на глаза статья Андрея Десницкого "Побег из церкви":
Побег из церкви
Андрей Десницкий о том, почему люди эмигрируют из РПЦ
Люди уходят из Русской православной церкви.
...
Уходят те, кто пришел в церковь в поисках глубоких смыслов и высоких отношений, несводимых к товарно-денежным.
Это прежде всего интеллигенция, причем не в смысле образовательного ценза или рода занятий. Речь идет об интеллигентах как людях, которые привыкли задумываться над происходящим и при выборе пути исходить из нравственных оценок.
Когда-то они или, точнее, мы приходили в церковь как в мир, иной по сравнению с унылой советской пропагандой или буйством дикого капитализма. И теперь с большим удивлением обнаруживаем, как в церкви...
-----------
Т. е. мы - не такие, как эти [мытари], мы задумываемся над происходящим, исходим из нравственных оценок, ищем высоких отношений и глубоких смыслов. Но, поскольку выясняется, что эта церковь не соответствует нашим высоким ожиданиям, то мы...
И, смотрите, как-то символически получается, что ищущие высоких отношений и глубоких смыслов первыми Смысл и теряют!
Любой человек, который понял истинную суть Церкви Христовой, который осознал, или лучше сказать, - ощутил, как в членах его тела циркулирует Христова Кровь, делая его сопричастником Божественной жизни, тот вряд ли способен отвергнуть, отказаться от того блага, которое он получает в Церкви. В подобной ситуации уход из Церкви выглядел бы, ни больше ни меньше, как попытка самоубийства или, в лучшем случае, как грандиозная нелепость, на которую только и способен решиться человек.
Подумайте сами, как еще можно назвать ситуацию: к примеру, смертельно больной человек отказывается от гарантированного исцеления в то время, когда он уже идет на поправку и чувствует на себе все блага и плоды новой, преображенной, здоровой жизни, к которой он стремился на всем протяжении болезни. Или, допустим, что вы скажете о человеке, который ради лечения болящего органа тела, вместо того, чтобы целенаправленно проходить намеченные процедуры, гарантирующие ему спасение, возьмет и отрежет себе болящий орган, погубив при этом свою жизнь. Вряд ли мы сможем пояснить эти случаи чем-либо иным, как не психическим расстройством.
Так и в жизни духовной: тот, кто стал единокровным, единотелесным Христу (ибо Церковь - есть Тело Христово), тот вряд ли способен, кроме каких-то немыслимых, невероятных обстоятельств, которые, признаюсь вам, даже не приходят мне в голову, совершить духовное самоубийство, тем самым обрекая себя на бесконечные муки безблагодатного пребывания в вечности, муки, которые начинаются уже здесь, на нашей грешной Земле.
Это из статьи иеродиакона Иоанна (Курмоярова) "Почему люди не уходят из УПЦ?". Очень рекомендую прочитать её полностью.