Сиртя (а также сииртя, сихиртя) - в ненецкой мифологии мифический народ, обитавший в заполярной тундре до прихода ненцев - «настоящих людей», ныне живущий под землёй, боящийся дневного света.
Сиртя описываются как коренастые и крепкие люди очень низкого роста, у них были белые глаза, а говорили они слегка заикаясь.
По легендам, в незапамятные времена сихиртя пришли на Ямал из-за моря. Сначала они поселились на острове, а затем, когда его берега стали обрушиваться под ударами штормов, переправились на полуостров. Их образ жизни значительно отличался от ненецкого: они не разводили оленей, вместо этого охотились на диких, носили красивую одежду с металлическими подвесками. В некоторых преданиях сихиртя описываются как хранители серебра и золота или как кузнецы, после которых на земле и под землёй остаются «железки», их дома-сопки представлялись прикреплёнными к вечной мерзлоте железными верёвками.
Однажды сиртя переселились в сопки и стали подземными жителями, на поверхность тундры выходят по ночам или в туман. В своём подземном мире они владеют стадами мамонтов («я-хора» - «земляных оленей»).
Встречи с сиртя одним приносили горе, другим - счастье. Известны случаи женитьбы ненцев на женщинах сиртя. В то же время, сиртя могли украсть детей (если те допоздна продолжали игры вне чума), наслать порчу на человека или напугать его.
Есть упоминания и о военных столкновениях ненцев с сиртя, при этом последние отличались не столько ратной доблестью, сколько умением неожиданно скрыться и внезапно появиться вновь.
* * *
Название народа существует в различных вариантах: в краткой форме - «сиртя», «сирчи»; в полной форме - «сихиртя», «сихирчи». Ямальские ненцы перевода этого этнонима не дают. Существуют различные этимологии данного мифонима: как производное от глагола «сихирць» (приобрести землистый цвет кожи, чуждаться, избегать), от «си» (отверстие, дыра), от названия жука «си» (в которого превращается душа умершего).
* * * В научной литературе пользуется популярностью гипотеза, что в образе сихиртя отражены воспоминания ненцев о досамодийском населении тундры. Археологические памятники, связанные с досамодийскими обитателями Ямала, исследуются археологами с 1928 г.. Также в образе сихиртя имеется много архетипичных черт, связанных с землёй - по сути, сихиртя являются ненецким аналогом европейских гномов.
"Знали низкорослых детей подземелья и русские. Афанасьев отмечал, что у лужичан карлики называются людки: это подземные духи, обитающие в горах, холмах и темных пещерах... Людки - искусные музыканты, любят танцы и являются на сельские праздники. За услуги дают подарки, а когда бывают раздражены - отплачивают злыми шутками.
Можно вспомнить и знаменитые предания о "Чуди белоглазой", которая, вытесняемая славянскими переселенцами, "в землю ушла". [...] Как к существующему до сих пор подземному племени относились вплоть до 40-х годов к карликам на Урале. Причем чем южнее, тем более, так сказать, интеллектуальными описываются подземные жители:
Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. Культура у них величайшая и свет в горах не хуже Солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные.(...) Приходит (на площадь) старик из дивьих людей и рассказывает о событиях, предсказывает, что будет. Недостойный человек ничего не слышит и не видит, а мужики в тех местах знают все, что скрывают большевики. Эта запись сделана А.Онучковым в Свердловске в 1927 году. Примерно в то же время на Алтае работала знаменитая экспедиция Н.К.Рериха - и ее участникам рассказывали о странных людях, выходящих из пещер и расплачивающихся старинными монетами, показывали заваленные входы под землю, "куда ушла чудь"."
И разумеется, если уж говорить о легендарных карликах Севера - трудно забыть о Лапландии, о таинственных колдунах-саамах, под именем фенны упоминаемых ещё Тацитом, а потом и в родовых исландских сагах...
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сиртя
Сиртя (а также сииртя, сихиртя) - в ненецкой мифологии мифический народ, обитавший в заполярной тундре до прихода ненцев - «настоящих людей», ныне живущий под землёй, боящийся дневного света.
Сиртя описываются как коренастые и крепкие люди очень низкого роста, у них были белые глаза, а говорили они слегка заикаясь.
По легендам, в незапамятные времена сихиртя пришли на Ямал из-за моря. Сначала они поселились на острове, а затем, когда его берега стали обрушиваться под ударами штормов, переправились на полуостров.
Их образ жизни значительно отличался от ненецкого: они не разводили оленей, вместо этого охотились на диких, носили красивую одежду с металлическими подвесками. В некоторых преданиях сихиртя описываются как хранители серебра и золота или как кузнецы, после которых на земле и под землёй остаются «железки», их дома-сопки представлялись прикреплёнными к вечной мерзлоте железными верёвками.
Однажды сиртя переселились в сопки и стали подземными жителями, на поверхность тундры выходят по ночам или в туман. В своём подземном мире они владеют стадами мамонтов («я-хора» - «земляных оленей»).
Встречи с сиртя одним приносили горе, другим - счастье. Известны случаи женитьбы ненцев на женщинах сиртя. В то же время, сиртя могли украсть детей (если те допоздна продолжали игры вне чума), наслать порчу на человека или напугать его.
Есть упоминания и о военных столкновениях ненцев с сиртя, при этом последние отличались не столько ратной доблестью, сколько умением неожиданно скрыться и внезапно появиться вновь.
* * *
Название народа существует в различных вариантах: в краткой форме - «сиртя», «сирчи»; в полной форме - «сихиртя», «сихирчи». Ямальские ненцы перевода этого этнонима не дают.
Существуют различные этимологии данного мифонима:
как производное от глагола «сихирць» (приобрести землистый цвет кожи, чуждаться, избегать),
от «си» (отверстие, дыра),
от названия жука «си» (в которого превращается душа умершего).
* * *
В научной литературе пользуется популярностью гипотеза, что в образе сихиртя отражены воспоминания ненцев о досамодийском населении тундры. Археологические памятники, связанные с досамодийскими обитателями Ямала, исследуются археологами с 1928 г..
Также в образе сихиртя имеется много архетипичных черт, связанных с землёй - по сути, сихиртя являются ненецким аналогом европейских гномов.
Reply
"Знали низкорослых детей подземелья и русские.
Афанасьев отмечал, что у лужичан карлики называются людки: это подземные духи, обитающие в горах, холмах и темных пещерах... Людки - искусные музыканты, любят танцы и являются на сельские праздники. За услуги дают подарки, а когда бывают раздражены - отплачивают злыми шутками.
Можно вспомнить и знаменитые предания о "Чуди белоглазой", которая, вытесняемая славянскими переселенцами, "в землю ушла".
[...]
Как к существующему до сих пор подземному племени относились вплоть до 40-х годов к карликам на Урале. Причем чем южнее, тем более, так сказать, интеллектуальными описываются подземные жители:
Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. Культура у них величайшая и свет в горах не хуже Солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные.(...) Приходит (на площадь) старик из дивьих людей и рассказывает о событиях, предсказывает, что будет. Недостойный человек ничего не слышит и не видит, а мужики в тех местах знают все, что скрывают большевики. Эта запись сделана А.Онучковым в Свердловске в 1927 году. Примерно в то же время на Алтае работала знаменитая экспедиция Н.К.Рериха - и ее участникам рассказывали о странных людях, выходящих из пещер и расплачивающихся старинными монетами, показывали заваленные входы под землю, "куда ушла чудь"."
см. также чудный очерк
Таинственные карлики Арктиды
http://www.karvin.ru/taina/gnom/
И разумеется, если уж говорить о легендарных карликах Севера - трудно забыть о Лапландии,
о таинственных колдунах-саамах, под именем фенны упоминаемых ещё Тацитом, а потом и в родовых исландских сагах...
Семья лопарей, 1900 год
Ренар О. Лопари-звероловы в летнем чуме, 1897
см. http://gnozis.info/?q=node/2194 ("Летучие камни Лапландии")
http://matteuccia.narod.ru/kollages/004/001.htm
http://www.gov-murman.ru/natpers/info/history/
и http://0dna-doma.livejournal.com/36643.html
Reply
("Происхождение мегалитов Севера")
а священные камни саамов - сейды -
явно восходят к традиции мегалитов. А возможно - и ещё более древней...
сейд на Кольском полуострове
см. http://ru.wikipedia.org/wiki/Сейд
http://anomaly.su/node/756
монография
http://perpettum.narod.ru/seid-index.htm или
http://lah.ru/text/mizin/seid-titul.htm -- Вячеслав Мизин
"Сейды, мегалиты русской Арктики" (контуры полярной мегалитической цивилизации)"
(заказать у автора полную версию на CD - perpettum@rambler.ru)
http://www.magic-karelia.ru/kult_4/ ("Древние культовые комплексы - Лабиринты и сейды")
http://www.turizmservis.ru/articles/Odna-iz-interesneishih-kamennyh-zagadok-Karelii-SEIDY.php
(очерк Всеволода Рублёва)
http://pelikan.ucoz.com/publ/dolmeny_sejdy/15-1-0-54 (дольмены, сейды)
http://www.umeda.ru/sejdozero ("Каменные загадки сейды")
http://www.umeda.ru/seydozero ("Научная версия происхождения сейдов")
http://www.ruschudo.ru/miracles/826/ (Сейды и Сейд-озеро)
http://pegrema.narod.ru/kusowa.htm ("Сейды Немецкого Кузова")
http://www.sunhome.ru/journal/132918 + http://www.sunhome.ru/journal/132918/p2 + http://www.sunhome.ru/journal/132918/p3 + http://www.sunhome.ru/journal/132918/p4
(Публицистика. "Сейды и мегалиты" автор Владислав Трошин.
Действительный член Русского географического общества)
http://pelikan.ucoz.com/publ/dolmeny_sejdy/15-1-0-54
Ступенчатый мегалит (Кольский п-ов)
(подчеркивает особое отношение древних к подобным образованиям)
(фото В.Трошин)
http://www.perpettum.narod.ru/sistemseid.htm
Reply
Leave a comment