Спасение Йосефа
Ребе говорит, что если мы сравним два комментария Раши (на Бер. 40:1 и 40:23), то возникает интересный вопрос:
в комментарии на 40:1 Раши говорит, что главный виночерпий и главный пекарь были "посажены" Ашемом в тюрьму, в том числе чтобы "через них пришло спасение (Йосефу)".
Однако, в комментарии на 40:23 сообщает Раши, что из-за того что Йосеф понадеялся на виночерпия, он провёл в тюрьме лишние два года.
Спрашивает Ребе (вопрос, который, наверное, все себе задавали), в чём была ошибка Йосефа? Ведь виночерпий был послан в тюрьму именно для его спасения?!
Ещё один хороший вопрос, который задаёт Ребе (и который вряд-ли много людей себе задавало), почему Йосефу "добавили" именно ДВА года за его ошибку?
Несмотря на то, что виночерпий и пекарь были посланы в тюрьму в качестве средства спасения Йосефа, тем не менее, Йосеф немного просчитался в отношении ЗНАЧЕНИЯ их прибытия.
Очевидно, говорит Ребе, Йосеф был очень рад быть избранным разделить камеру с двумя большими министрами Фараона. Ошибка же Йосефа заключалась в том, что в важных "связях" приобретённых им в лице виночерпия и пекаря, он видел ПУТЬ к спасению, а не ВОЗМОЖНОЕ СРЕДСТВО, через которое Йосефу должно было придти спасение.
Естественно, говорит Ребе, в том что Йосеф попытался организовать своё спасение естественным путём (который ему "предоставил" Ашем), не было ошибки. Единственно в чём он ошибся было ЗНАЧЕНИЕ, которое Йосеф приписал этому пути, пытаясь "сыграть" за Б-га.
На самом деле, Йосефу нужно было, полагаясь на Б-га в спасении его ЧЕРЕЗ виночерпия (и пытаясь это устроить), уповать что Б-г спасёт его ЛЮБЫМ ПУТЁМ, который Б-г посчитает нужным.
Ну так а почему же всё-таки ДВА ГОДА?
Основываясь на вышесказанном, говорит Ребе, можно понять почему Йосеф за свой "грех" упования на виночерпия остался в тюрьме на 2 года больше.
Однако, сначала проанализируем объяснения Йосефом снов виночерпия и пекаря: в ответ на слова виночерпия: "а на лозе три ветви" Йосеф толкует "три ветви - это три дня".
Откуда Йосеф знал что это именно три дня, а не три недели или три месяца?!
Вероятно, говорит Ребе, Йосеф рассудил, что если Ашем послал виночерпия спасти его немедленно. Поэтому в толковании сна Йосеф интерпретировал три ветви, как наиболее короткий значимый интервал времени.
Это спасение и произошло бы, если бы Йосеф полагался на Ашема полностью. Однако, так как Йосеф придал слишком большое значения прибытию виночерпия (как уже было объяснено), то Б-г решил наказать Йосефа альтернативным вариантом интерпретации сна, а именно тремя добавочными годами в тюрьме.
Такую ситуацию мы уже видели в Парше Ноах (Раши на 7:12): когда Ашем послал дождь, то сначала это был дождь с милосердием: если бы люди раскаялись, то этот дождь стал бы дождём благословенным, однако, так как люди не раскаялись, то этот дождь стал потопом.
Так и в нашем случае, говорит Ребе: так как Йосеф повёл себя неправильно, то три дня увеличились до трёх лет.
Однако, по милосердию Ашема наказание Йосефу не исполнилось полностью: в тюрьме он отсидел дополнительно не три года, а два года и несколько дней, которые Ашем засчитал за год.
Поздравляю всех евреев с НОВЫМ ГОДОМ ХАСИДИЗМА и желаю успехов в изучении хасидизма и идти путями хасидизма!
ГУТ ЙОМ ТОВ, ЙИДН!
в комментарии на 40:1 Раши говорит, что главный виночерпий и главный пекарь были "посажены" Ашемом в тюрьму, в том числе чтобы "через них пришло спасение (Йосефу)".
Однако, в комментарии на 40:23 сообщает Раши, что из-за того что Йосеф понадеялся на виночерпия, он провёл в тюрьме лишние два года.
Спрашивает Ребе (вопрос, который, наверное, все себе задавали), в чём была ошибка Йосефа? Ведь виночерпий был послан в тюрьму именно для его спасения?!
Ещё один хороший вопрос, который задаёт Ребе (и который вряд-ли много людей себе задавало), почему Йосефу "добавили" именно ДВА года за его ошибку?
Несмотря на то, что виночерпий и пекарь были посланы в тюрьму в качестве средства спасения Йосефа, тем не менее, Йосеф немного просчитался в отношении ЗНАЧЕНИЯ их прибытия.
Очевидно, говорит Ребе, Йосеф был очень рад быть избранным разделить камеру с двумя большими министрами Фараона. Ошибка же Йосефа заключалась в том, что в важных "связях" приобретённых им в лице виночерпия и пекаря, он видел ПУТЬ к спасению, а не ВОЗМОЖНОЕ СРЕДСТВО, через которое Йосефу должно было придти спасение.
Естественно, говорит Ребе, в том что Йосеф попытался организовать своё спасение естественным путём (который ему "предоставил" Ашем), не было ошибки. Единственно в чём он ошибся было ЗНАЧЕНИЕ, которое Йосеф приписал этому пути, пытаясь "сыграть" за Б-га.
На самом деле, Йосефу нужно было, полагаясь на Б-га в спасении его ЧЕРЕЗ виночерпия (и пытаясь это устроить), уповать что Б-г спасёт его ЛЮБЫМ ПУТЁМ, который Б-г посчитает нужным.
Ну так а почему же всё-таки ДВА ГОДА?
Основываясь на вышесказанном, говорит Ребе, можно понять почему Йосеф за свой "грех" упования на виночерпия остался в тюрьме на 2 года больше.
Однако, сначала проанализируем объяснения Йосефом снов виночерпия и пекаря: в ответ на слова виночерпия: "а на лозе три ветви" Йосеф толкует "три ветви - это три дня".
Откуда Йосеф знал что это именно три дня, а не три недели или три месяца?!
Вероятно, говорит Ребе, Йосеф рассудил, что если Ашем послал виночерпия спасти его немедленно. Поэтому в толковании сна Йосеф интерпретировал три ветви, как наиболее короткий значимый интервал времени.
Это спасение и произошло бы, если бы Йосеф полагался на Ашема полностью. Однако, так как Йосеф придал слишком большое значения прибытию виночерпия (как уже было объяснено), то Б-г решил наказать Йосефа альтернативным вариантом интерпретации сна, а именно тремя добавочными годами в тюрьме.
Такую ситуацию мы уже видели в Парше Ноах (Раши на 7:12): когда Ашем послал дождь, то сначала это был дождь с милосердием: если бы люди раскаялись, то этот дождь стал бы дождём благословенным, однако, так как люди не раскаялись, то этот дождь стал потопом.
Так и в нашем случае, говорит Ребе: так как Йосеф повёл себя неправильно, то три дня увеличились до трёх лет.
Однако, по милосердию Ашема наказание Йосефу не исполнилось полностью: в тюрьме он отсидел дополнительно не три года, а два года и несколько дней, которые Ашем засчитал за год.
Поздравляю всех евреев с НОВЫМ ГОДОМ ХАСИДИЗМА и желаю успехов в изучении хасидизма и идти путями хасидизма!
ГУТ ЙОМ ТОВ, ЙИДН!