Согласие
"Звук согласия ничем не выказывает себя" - пишет Цзи Кан. "Согласие" здесь и есть музыка в самой своей сущности. Со-гласие, указывающее только на самое себя, на факт своего свершения. Конвенция, имеющая медиумом горлоухо, значащая только себя.
Это и есть Пустота. Пустота, осознавшая, что все сущее есть только договоренность - со-гласие. Когда со-гласие являет свою чистую, замкнутую на себя сущность, то есть когда мы говорим о нем, то мы говорим о Пустоте, о великой пустотности зазнака.
Проблема европейской апофатики состоит в том, что она никак не может согласиться на такую пустоту=согласие. Потому что это будет означать, что Бога нет. Не умер, а не бывает. Нет Бога кроме соглашения о Боге. И это неприемлемо абсолютно. Потому апофатика христианского извода всегда всего лишь диалектика с ее сомнительной системой предикаций. Мало добавить "не" ко всему сущему в языке, чтобы уйти от языка.
А про материалистов-атеистов я уже просто молчу. Для них обнаружить на месте материи соглашение о ней и вовсе мысль нестерпимая. Приходится, приходится извиваться змеей-диалектикой
И именно поэтому китайцы-даосы не атеисты. Религии нет, но нет и материи. Вернее, не то, что нет материи, а пофиг, что она обеспечена согласием пустоты, как иначе-то?
Это и есть Пустота. Пустота, осознавшая, что все сущее есть только договоренность - со-гласие. Когда со-гласие являет свою чистую, замкнутую на себя сущность, то есть когда мы говорим о нем, то мы говорим о Пустоте, о великой пустотности зазнака.
Проблема европейской апофатики состоит в том, что она никак не может согласиться на такую пустоту=согласие. Потому что это будет означать, что Бога нет. Не умер, а не бывает. Нет Бога кроме соглашения о Боге. И это неприемлемо абсолютно. Потому апофатика христианского извода всегда всего лишь диалектика с ее сомнительной системой предикаций. Мало добавить "не" ко всему сущему в языке, чтобы уйти от языка.
А про материалистов-атеистов я уже просто молчу. Для них обнаружить на месте материи соглашение о ней и вовсе мысль нестерпимая. Приходится, приходится извиваться змеей-диалектикой
И именно поэтому китайцы-даосы не атеисты. Религии нет, но нет и материи. Вернее, не то, что нет материи, а пофиг, что она обеспечена согласием пустоты, как иначе-то?