"Не счесть жемчужин в море полудённом далёкой Индии чудес..."

[edgar_leitan]

Нет некоей якобы единой "парадигмы восточного познания", как это попытался сформулировать один из моих читателей. Увы, это аберрация в умах слишком многих наших современников. Индийская философия после её epistemological turn (гносеологического поворота), то есть, вероятно, в результате могучей встряски, полученной начиная с первых веков н. э. от

Comments

[real_big_shish]

Большое спасибо за введение в тему!
А что бы посоветовали для чтения по этому направлению? Если на английском и русском.

[edgar_leitan]

Есть общее и доступное в Сети введение для студентов: https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/2008/Kanaeva_1.pdf

[edgar_leitan]

Доступна также книжка Шохина: http://lukashevichus.info/knigi/shohin_indiysk_filosofia_shramansk_period.pdf

[q_lapin]

Эдгар, извините за оффтоп. Очень интересно мнение человека с европейским теологическим образованием относительно имевшего место в Польше провозглашения Христа ... польским королем. В этом мероприятии принимал участие Президент Польши и высшие представители польского духовенства.
Как такое возможно с точки зрения католической догматики, традиции?
С православной точки зрения, это не иначе как чудовищное кощунство и богохульство, очевидно. Неужели католический мир принимает это?

Спасибо.

[edgar_leitan]

В Лоретанской литании Богородица называется Regina Poloniae, а в латышском варианте Regina Terrae Marianae. Почему бы не провозгласить Христа Королём Польши? Есть же даже праздник Христа-Царя/Короля.

[q_lapin]

Warum nicht?

С моей скромной точки зрения, хотя бы потому что "Царство Мое несть от мира сего" (От Иоанна 18:36).

Ale ja naprawdę kocham Rzeczpospolitą;)

[tseytlin]

расхожие представления об Индии как стране исключительно мистических практик и запредельных постижений, враждебных практикам интеллектуальным

Боже мой, а кто, вообще, может так рассуждать? А знаменитая индийская математика? А шахматы? А число "ноль" в конце концов? Или высокодуховные адепты "восточного познания" об этом не слышали?

[uxus]

Есть у меня малоинформированное ощущение, что всё в индийской философии идёт от Патанджали и его определения блага как отсутствия страдания.

Можно это назвать парадигмой, можно - интеллектуальной ловушкой... В любом случае, она вроде бы есть.

Странным образом, сказанное Вами этому моему сверхповерхностному взгляду как будто не противоречит.

[edgar_leitan]

Я думаю, что благо как отсутствие страдания -- это такая совершенно универсальная тема, результат понимания страдательности бытия. Она и буддийская. В ней нет ничего специфически патанджалиевского.

[uxus]

Да, я это и имел в виду - на мой поверхностный взгляд, ничего другого в индийской традиции нет. Это та самая "парадигма". Поэтому моё впечатление от индийской культуры, внезапно, по многим пунктам согласно с "одним читателем". Масса интересных практик и техник, и даже важных интеллектуальных озарений, но вот индийская философия... в общем, серьёзных вопросов у меня к ней на данный момент нет.

Собственно, к Вам, как человеку, который в этой традиции ориентируется, тут вопрос как раз мог бы быть: наверняка же были попытки выбраться из этого тупика, и может быть даже как бы удачные? Я был бы очень благодарен за наводки.

[edgar_leitan]

Это, увы, очень поверхностный взгляд на индийскую философию.

[66george]

Всё то, что для всех сновиденье, есть бденье
Тому, кто своё пересилил хотенье!

Читал (в философском словаре), что в ньяе развивали логику и дошли до "концепции числа как множества множеств" (это когда число "два" понимается как множество всех возможных пар, число "три" как множество всех троек и т.д., в математике это связано с теорией множеств). Неужели это правда?

[edgar_leitan]

Возможно, что это было в средневековой Навья-Ньяе, но я её не знаю, там всё крайне сложно.