Людмила Алексеева: « Михаилу Горбачёву нужно при жизни поставить памятник»
95 лет назад - 20 июля 1927 года - в украинской Евпатории родилась правозащитница Людмила Михайловна Алексеева.
Людмила Алексеева: "К Горбачеву я отношусь очень положительно. И я считаю, что он очень много сделал для того, чтобы наш народ от тоталитарного мышления перешел к размышлениям о том, что происходит в нашей стране, и с каждым из них. Он очень много сделал. Хоть мы сейчас и числимся в "отсталых", я думаю, что не будь Горбачева, мы бы были на месте какой-нибудь Нигерии. Я уверена, что пройдет какое-то время, и ему будут воздавать должное, как одному из самых разумных, самых благородных руководителей нашей страны за всю ее историю".
==================
Михаилу Горбачёву нужно при жизни поставить памятник, предложила в эфире «Русской службы новостей» член СПЧ, глава Московской Хельсинской группы Людмила Алексеева. Так правозащитница прокомментировала критику в адрес президента СССР в годовщину августовского путча.
«Я считаю, что Горбачёв сделал для нашей страны и для всего мира больше, чем может сделать обычный человек. Один факт разрушения Берлинской стены, предложение прекратить гонку вооружений и военное состязание с Америкой и остальным миром, за это ему надо при жизни памятник поставить в два человеческих роста», - сказала Алексеева.
https://life.ru/t/%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA/833785
=============================
Глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева поздравила Михаила Горбачева с 87-летием:
- Дорогой и очень уважаемый Михаил Сергеевич, поздравляю Вас с днем рождения! Вы счастливый человек, Вы воздвигли себе нерукотворный памятник не одним каким-то поступком, а целой цепью необычных деяний. Это и отказ от гонки вооружений, и перестройка, и отказ от владения Восточной Европой, и мирный уход от власти в СССР ради мира в стране, и не скрываемая любовь к жене, это все необычно для нашей страны. Не Ваша вина, что у Вас не оказалось последователей.
https://www.kommersant.ru/doc/3546281
Людмила Алексеева о Михаиле Горбачеве:
https://www.youtube.com/watch?v=y846dgMh_qA
===============
Приглашаю всех в группы
«Эпоха освободительной Перестройки М.С. Горбачева»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
=====================
Роман Синельников:
Алексеева Л. М., Голдберг П. Поколение оттепели. М.: Захаров, 2006.
Моя аннотация (2010 год):
Я не могу сказать, что хорошо знаком с автором этой книги, Людмилой Михайловной Алексеевой. Тем не менее в своё время я пару раз был у неё дома на Арбате, в 1996 году мы вместе готовили к изданию её книгу «История правозащитного движения», впоследствии изданную небольшим тиражом для старшеклассников, потом пересекались на различных мероприятиях, а в 2004 году и вовсе публично спорили друг с другом в Администрации Президента на одном из заседаний рабочей группы Комиссии по правам человека.
Спор этот, кстати говоря, касался роли государства в воспитании подрастающего поколения. Людмила Михайловна утверждала, что государство вообще не должно заниматься этой сферой, я же доказывал, что государство влияет на воспитание в любом случае, даже не имея определённой политики по этому вопросу.
В тот вечер каждый остался при своём. Жизнь показала, что прав в том споре был я, а не Алексеева. Но мне очень грустно, что непосредственно Людмиле Михайловне это демонстрируется в последнее время в крайне жёсткой, если не сказать в жестокой, форме.
Книга Людмилы Алексеевой может научить нас многому. Она говорит нам о том, что государство, не позволяющее людям жить в ладу с собственной совестью, нежизнеспособно. Она рассказывает о человеческой стойкости и о предательстве, о высоких порывах и о простых житейских проблемах, с которыми сталкивалось поколение «шестидесятников». После прочтения этой книги многим станет понятна и предыстория распада СССР, и нынешняя, кому-то кажущаяся смешной, гражданская позиция Людмилы Михайловны. Внимательный читатель при этом заметит и склонность автора судить об обществе в целом по себе и своему кругу друзей. Когда-то давно это проявилось и в книге «История правозащитного движения», я говорил Алексеевой об этом. Впрочем, и сам подчас грешу тем же, сужу о других по себе и попадаю впросак. Да и умеет ли человек по-другому?
Как сказала мне ещё в начале нашего знакомства сама Людмила Михайловна, «у нас очень сословное общество». То, чем жили и живут «шестидесятники», при всей расплывчатости этого понятия и тем более очевидной сейчас «корпоративной обособленности» этой социальной группы, не может вполне характеризовать жизнь всей страны. Но главный, на мой взгляд, урок книги не в этом.
Когда-то миллионам людей, в том числе и мне, верилось, что распад Советского Союза позволит каждому, говоря словами Александра Солженицына, «жить не по лжи». Впоследствии стало ясно, что в результате того тектонического сдвига ложь в нашей жизни вовсе не исчезла, а, напротив, умножилась многократно. И если в советское время кому-то могло показаться, что первоисточник лжи - государство, то сегодня она «размазана» по каждому из нас. Многие поняли, что правда и ложь, добро и зло, добродетель и грех - понятия вечные и фундаментальные, то есть неискоренимые и не зависящие от общественного строя. Многие начинают понимать и другое: государство, провозглашающее своей высшей ценностью права и свободы человека, ставящее во главу угла верховенство закона, а не нормы морали, есть государство бессовестное.
«Шестидесятники», в том числе и Людмила Михайловна, немало способствовали формированию в нашей стране именно такого государства. Но вины на них нет. Не они отбросили в сторону первооснову морали - религиозное мировоззрение, попытавшись построить жизнь после Октябрьской революции на атеистической основе. Не они создавали в Европе и Америке светские государства, ставшие примером для всех остальных стран мира. Не они писали в 1936 году раздел сталинской Конституции, впоследствии оказавшийся юридической основой борьбы за права человека в СССР. Не они основали ООН, Совет Европы и ОБСЕ, по крупицам строящие всемирную, универсальную правовую систему. Не будем винить никого конкретно, сделаем лишь вывод: отказ общества от религии вообще или же её перевод в сферу частной жизни ни к каким иным результатам привести не может. Вот ведь парадокс: живя безупречно по совести, можно построить бессовестное общество и бессовестное государство.
Мне кажется, что Людмила Михайловна постоянно задумывается над этим. Не желаю никому: на закате жизни прийти к выводу, что всё, что ты делал, с одной стороны, было честным и правильным, а с другой стороны, принесло огромный вред и твоей стране, и в конечном итоге тебе самому. Негодяй, ударивший Алексееву по лицу на станции метро «Парк культуры» (если только это не провокация), как и те, кто рисовал на неё карикатуры на Селигере, суть порождение тех самых общественных изменений, которых она так самоотверженно добивалась. Автономия личности, верховенство закона, права человека - все эти «маркеры либерализма» в светском обществе и государстве равнозначны общеизвестной фразе Гитлера «Я освобождаю вас от химеры совести».
В своём споре с Людмилой Михайловной я оказался прав, но от этого не легче.
В заключение хочу выразить надежду, что те, кто искренне считает Людмилу Алексееву «врагом России», тоже прочитают эту книгу и задумаются. А может быть, кому-то из них даже станет стыдно - почему бы и нет?
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/permalink/1995794560502802/#
file:///C:/Users/glezi/AppData/Local/Temp/Алексеева%20Л.%20М.%20-%20Поколение%20оттепели%20(Биографии%20и%20мемуары)%20-%202006.pdf
========================================
Приглашаю всех в группы «ПЕРЕСТРОЙКА - эпоха перемен»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
==========================================================
Людмила Алексеева: "К Горбачеву я отношусь очень положительно. И я считаю, что он очень много сделал для того, чтобы наш народ от тоталитарного мышления перешел к размышлениям о том, что происходит в нашей стране, и с каждым из них. Он очень много сделал. Хоть мы сейчас и числимся в "отсталых", я думаю, что не будь Горбачева, мы бы были на месте какой-нибудь Нигерии. Я уверена, что пройдет какое-то время, и ему будут воздавать должное, как одному из самых разумных, самых благородных руководителей нашей страны за всю ее историю".
==================
Михаилу Горбачёву нужно при жизни поставить памятник, предложила в эфире «Русской службы новостей» член СПЧ, глава Московской Хельсинской группы Людмила Алексеева. Так правозащитница прокомментировала критику в адрес президента СССР в годовщину августовского путча.
«Я считаю, что Горбачёв сделал для нашей страны и для всего мира больше, чем может сделать обычный человек. Один факт разрушения Берлинской стены, предложение прекратить гонку вооружений и военное состязание с Америкой и остальным миром, за это ему надо при жизни памятник поставить в два человеческих роста», - сказала Алексеева.
https://life.ru/t/%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA/833785
=============================
Глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева поздравила Михаила Горбачева с 87-летием:
- Дорогой и очень уважаемый Михаил Сергеевич, поздравляю Вас с днем рождения! Вы счастливый человек, Вы воздвигли себе нерукотворный памятник не одним каким-то поступком, а целой цепью необычных деяний. Это и отказ от гонки вооружений, и перестройка, и отказ от владения Восточной Европой, и мирный уход от власти в СССР ради мира в стране, и не скрываемая любовь к жене, это все необычно для нашей страны. Не Ваша вина, что у Вас не оказалось последователей.
https://www.kommersant.ru/doc/3546281
Людмила Алексеева о Михаиле Горбачеве:
https://www.youtube.com/watch?v=y846dgMh_qA
Click to view ===============
Приглашаю всех в группы
«Эпоха освободительной Перестройки М.С. Горбачева»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
=====================
Роман Синельников:
Алексеева Л. М., Голдберг П. Поколение оттепели. М.: Захаров, 2006.
Моя аннотация (2010 год):
Я не могу сказать, что хорошо знаком с автором этой книги, Людмилой Михайловной Алексеевой. Тем не менее в своё время я пару раз был у неё дома на Арбате, в 1996 году мы вместе готовили к изданию её книгу «История правозащитного движения», впоследствии изданную небольшим тиражом для старшеклассников, потом пересекались на различных мероприятиях, а в 2004 году и вовсе публично спорили друг с другом в Администрации Президента на одном из заседаний рабочей группы Комиссии по правам человека.
Спор этот, кстати говоря, касался роли государства в воспитании подрастающего поколения. Людмила Михайловна утверждала, что государство вообще не должно заниматься этой сферой, я же доказывал, что государство влияет на воспитание в любом случае, даже не имея определённой политики по этому вопросу.
В тот вечер каждый остался при своём. Жизнь показала, что прав в том споре был я, а не Алексеева. Но мне очень грустно, что непосредственно Людмиле Михайловне это демонстрируется в последнее время в крайне жёсткой, если не сказать в жестокой, форме.
Книга Людмилы Алексеевой может научить нас многому. Она говорит нам о том, что государство, не позволяющее людям жить в ладу с собственной совестью, нежизнеспособно. Она рассказывает о человеческой стойкости и о предательстве, о высоких порывах и о простых житейских проблемах, с которыми сталкивалось поколение «шестидесятников». После прочтения этой книги многим станет понятна и предыстория распада СССР, и нынешняя, кому-то кажущаяся смешной, гражданская позиция Людмилы Михайловны. Внимательный читатель при этом заметит и склонность автора судить об обществе в целом по себе и своему кругу друзей. Когда-то давно это проявилось и в книге «История правозащитного движения», я говорил Алексеевой об этом. Впрочем, и сам подчас грешу тем же, сужу о других по себе и попадаю впросак. Да и умеет ли человек по-другому?
Как сказала мне ещё в начале нашего знакомства сама Людмила Михайловна, «у нас очень сословное общество». То, чем жили и живут «шестидесятники», при всей расплывчатости этого понятия и тем более очевидной сейчас «корпоративной обособленности» этой социальной группы, не может вполне характеризовать жизнь всей страны. Но главный, на мой взгляд, урок книги не в этом.
Когда-то миллионам людей, в том числе и мне, верилось, что распад Советского Союза позволит каждому, говоря словами Александра Солженицына, «жить не по лжи». Впоследствии стало ясно, что в результате того тектонического сдвига ложь в нашей жизни вовсе не исчезла, а, напротив, умножилась многократно. И если в советское время кому-то могло показаться, что первоисточник лжи - государство, то сегодня она «размазана» по каждому из нас. Многие поняли, что правда и ложь, добро и зло, добродетель и грех - понятия вечные и фундаментальные, то есть неискоренимые и не зависящие от общественного строя. Многие начинают понимать и другое: государство, провозглашающее своей высшей ценностью права и свободы человека, ставящее во главу угла верховенство закона, а не нормы морали, есть государство бессовестное.
«Шестидесятники», в том числе и Людмила Михайловна, немало способствовали формированию в нашей стране именно такого государства. Но вины на них нет. Не они отбросили в сторону первооснову морали - религиозное мировоззрение, попытавшись построить жизнь после Октябрьской революции на атеистической основе. Не они создавали в Европе и Америке светские государства, ставшие примером для всех остальных стран мира. Не они писали в 1936 году раздел сталинской Конституции, впоследствии оказавшийся юридической основой борьбы за права человека в СССР. Не они основали ООН, Совет Европы и ОБСЕ, по крупицам строящие всемирную, универсальную правовую систему. Не будем винить никого конкретно, сделаем лишь вывод: отказ общества от религии вообще или же её перевод в сферу частной жизни ни к каким иным результатам привести не может. Вот ведь парадокс: живя безупречно по совести, можно построить бессовестное общество и бессовестное государство.
Мне кажется, что Людмила Михайловна постоянно задумывается над этим. Не желаю никому: на закате жизни прийти к выводу, что всё, что ты делал, с одной стороны, было честным и правильным, а с другой стороны, принесло огромный вред и твоей стране, и в конечном итоге тебе самому. Негодяй, ударивший Алексееву по лицу на станции метро «Парк культуры» (если только это не провокация), как и те, кто рисовал на неё карикатуры на Селигере, суть порождение тех самых общественных изменений, которых она так самоотверженно добивалась. Автономия личности, верховенство закона, права человека - все эти «маркеры либерализма» в светском обществе и государстве равнозначны общеизвестной фразе Гитлера «Я освобождаю вас от химеры совести».
В своём споре с Людмилой Михайловной я оказался прав, но от этого не легче.
В заключение хочу выразить надежду, что те, кто искренне считает Людмилу Алексееву «врагом России», тоже прочитают эту книгу и задумаются. А может быть, кому-то из них даже станет стыдно - почему бы и нет?
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/permalink/1995794560502802/#
file:///C:/Users/glezi/AppData/Local/Temp/Алексеева%20Л.%20М.%20-%20Поколение%20оттепели%20(Биографии%20и%20мемуары)%20-%202006.pdf
========================================
Приглашаю всех в группы «ПЕРЕСТРОЙКА - эпоха перемен»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
==========================================================