У.Х. Оден о принципиальной разнице европейского и американского общества
Roman mosaic (ant.)
“Почти все русские, вернувшиеся из эмиграции, либо погибли, либо живут в чудовищных условиях.”(1)
Уинстон Хью Оден испытывал неприязнь ко всему французскому, кроме того, он не скрывал, что “настроен против России” и “никогда не был настоящим коммунистом, хоть и находился почти на грани”. (2)
Этому он находил множество оснований в своем личном опыте (участвовал в составе санитарных бригад в войне в Испании на стороне республиканцев), политике государств (сталинские репрессии, капитуляция Франции), культуре (на одном из ужинов у Стравинского он сказал, что язык лягушатников - язык Ада), но именно romanitas - ключевое для Одена понятие, восходящее к правовой системе Древнего Рима, которое позволяет говорить о принципиальной разнице европейского и американского общества:
«Фундаментальная предпосылка европейского romanitas, светского или церковного, заключается в том, что добродетель стоит выше свободы, т. е. важно прежде всего, чтобы человек думал и действовал правильно. Предпочтительно, конечно, чтобы человек поступал правильно сознательно - руководствуясь свободным выбором собственной воли. Но если этого не происходит, человека принуждают: чаще всего - интеллектуальным давлением со стороны системы образования и культурных традиций, реже - физической силой, ибо свобода поступать вразрез с нормой является не правом, а исключением.
Фундаментальная предпосылка того, на чем, выражаясь фигурально, стоит Америка, заключается в обратном: в том, что свобода здесь выше добродетели, т. е. свобода неотделима от права на исключение из правила. Сама по себе свобода выбора не плоха и не хороша, она - необходимое условие существования человека, без которого ни добродетель, ни зло не имеют никакого значения. Конечно, выбор добродетели предпочтителен, но лучше самому выбрать зло, нежели получить добродетель по чужому выбору».(3)
e.s.b.
Сноски:
- У.Х. Оден “Застольные беседы с Аланом Ансеном / Пер. с англ. М. Дадяна и Г. Шульпякова. - М.: Издательство Ольги Морозовой, 2015, с. 633.
- Там же, с. 634.
- Там же, с. 210