Улучшатели мира
Время расцвета теории по улучшению мира, согласно Шпенглеру, пришлось на первое столетние усиливающегося рационализма, с «Contrat social» (1762) и заканчивая «Коммунистическим манифестом» (1848).
Тогда, подобно Сократу и софистам, отмечает Шпенглер, верили во всесилие человеческого разума и его способность управлять судьбой и инстинктами, организовывать и направлять историческую жизнь.
Здесь особенно любопытна историческая параллель между Эпохой модерна (modernity) и IV-V вв. до н. э. Это времена рационализма, философии и, конечно, этики. Они перекликаются между собой, так как являются модерными по своей сути, если только понимать модерн не как исторически определенный период (со столицей в Париже), а как идеологическую программу.
Во времена Сократа и софистов тоже преобладали идеи улучшения несовершенного мира. Только прежде этого необходимо было признать его несовершенство. Такое признание, такая исходная позиция отделяет философию от мудрости, для которой мир и порядок совершенны, нужно искать свой путь и не противиться ходу вещей.