Культ толерантности
Вчера в английском городе Уокингем задержали христианского проповедника-баптиста. На улице к нему подошла женщина посоветоваться по вопросам веры, разговор коснулся Первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малАкии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Женщина послушала и удалилась, а к проповеднику подошел полицейский, сообщивший, что на того поступила жалоба в использовании выражений гомофобского характера. Проповедника доставили в участок, где у него конфисковали личные вещи и даже ботинки. Кроме того, у проповедника сняли отпечатки пальцев, отсканировали сетчатку глаза и взяли анализ на ДНК. Затем, правда, отпустили - под залог, не извинившись и не прокомментировав задержание.
Так изложила событие «Дейли Телеграф».
Это не единственный случай, когда я сталкиваюсь вот с такого рода реакцией на Священное Писание в стране, основное население которой утверждает, что они - христиане. Другой случай произошел в Самаре в начале «нулевых». Местный абсолютно безбашенный националист направил письмо в Генеральную прокуратуру с требованием изъять Пятикнижие Моисеево из текста Ветхого завета. Причиной его гнева стала «безответственность автора», допустившего, на взгляд сутяги, высказывания, разжигающие националистическую рознь. Вот за эту-то безответственность сутяга и требовал привлечь автора с издателями к ответу.
Я не шучу, к сожалению. Всё это задокументировано в газете «Самарские новости», в которой я в то время служил.
Случаи, на первый взгляд, не поддающиеся обобщению. Но при пристальном рассмотрении получается, что у нас навовсе потеряны координаты. Мы чтим закон, базирующийся на христианской системе ценностей, и одновременно пытаемся подвергнуть сомнению Священное Писание, относительно которого невозможно сомневаться. Только верить или не верить.
Благородное желание научиться жить в мире с людьми, придерживающимися иных взглядов и убеждений, понимать их, обогащать свою жизнь новыми знаниями и чувствами, искусно подменили запретом на неприятие того, что противоречит собственным убеждениям, запретом на право чувствовать, любить и ненавидеть, терпеть и противодействовать. Тех, кто нарушает запрет, обозвали по всякому, например, «гомофобами» (вслушайтесь только в звучание - «человеконенавистники»). А новую религию именовали толерантностью.
Религию, которая по идее должна примерить всех - традиционных и «странноватеньких». Один из самых экстравагантных современных философов, «провокатор» Славой Жижек, доводя идею до абсурда, предложил включить в этот ряд «безобидных» некрофилов: их же немного, вреда живым они не приносят. Ну, вот у них - такие странности.
***
А традиционная церковь - невнятна, малоубедительна, догматична и, к сожалению, очень чванлива, чтобы понять: проблема уже не в дележе паствы, а в шансах на спасение. И множатся, между тем, секты, «тусовки», клубы. И уже проснулся Эйяфлатлайокудль…
Текстовая версия телепрограммы "Горькие сказочки" от 6 мая 2010 года
Click to view