Начало 19-го века в России: глубокий упадок
Чтобы разобраться с деятельностью министерства князя Голицына, нужно посмотреть на ситуацию и с другой стороны, со стороны правительства, тем более что в этой среде был будущий митрополит Филарет (Дроздов), получивший епископство как раз в это время. В своих воспоминаниях митр. Филарет одобрительно высказывается про князя Голицына. Он был человеком верующим, уважал церковь, защищая её от представителей "светского" направления во власти. Но его понимание христианства было очень поверхностным. Вот пример:
Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского
========
Князь Александр Николаевич [Голицын - Д. К.] был мой благодетель, но я позволял себе не во всем соглашаться с ним. Когда я был ярославским (архиепископом), одним из членов татариновского общества была издана книга о скопцах. Тут говорилось о внутреннем живом слове, которого надлежало искать только в их обществе. Книга издана в пользу бедных. Князь прислал мне ее 10 экземпляров для распространения. Я заплатил 10 рублей, но отказался распространять ее и собственноручно написал князю, что не могу этого сделать по таким-то и таким-то местам, в книге находящимся. Князь был недоволен, при встрече был холоден. Я объяснился, что, как церковный человек, не мог я иначе поступить. Князь возразил: «одна часть хороша, другая не годится, - вы бы исправили». Я решился так поступить, не снесшись тогда с митрополитом Михаилом, потому что в своих отношениях к нему мало я был уверен...
========
То есть, министр высылает архиепископу сектантскую книгу для распространения, архиепископ отказывается, и министр недоволен. В итоге архиепископ соглашается распространять книгу в исправленном виде. Вот такая была практика.
Причиной такой неразборчивости был острый недостаток литературы на русском языке. То же самое было и с философией. Чтобы понять сочинения современных западных философов, приходилось приглашать иностранных учителей. А иностранцы приносили с собой неприемлемые мнения о религии.
Одним из направлений деятельности министерства князя Голицына было Библейское общество и перевод Библии на русский язык. Эта деятельность также вызывала критику и была свёрнута после закрытия министерства князя Голицына. Но митр. Филарет позднее добился продолжения этой деятельности уже в царствование императора Александра II.
Не только Библия, но и многие святоотеческие сочинения были переведены на русский язык именно в 19 веке. Тяжёлая ситуация с христианской литературой в начале 19-го века показывает, как много было сделано в 19 веке. Без этого нам сейчас было бы совсем плохо.
Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского
========
Князь Александр Николаевич [Голицын - Д. К.] был мой благодетель, но я позволял себе не во всем соглашаться с ним. Когда я был ярославским (архиепископом), одним из членов татариновского общества была издана книга о скопцах. Тут говорилось о внутреннем живом слове, которого надлежало искать только в их обществе. Книга издана в пользу бедных. Князь прислал мне ее 10 экземпляров для распространения. Я заплатил 10 рублей, но отказался распространять ее и собственноручно написал князю, что не могу этого сделать по таким-то и таким-то местам, в книге находящимся. Князь был недоволен, при встрече был холоден. Я объяснился, что, как церковный человек, не мог я иначе поступить. Князь возразил: «одна часть хороша, другая не годится, - вы бы исправили». Я решился так поступить, не снесшись тогда с митрополитом Михаилом, потому что в своих отношениях к нему мало я был уверен...
========
То есть, министр высылает архиепископу сектантскую книгу для распространения, архиепископ отказывается, и министр недоволен. В итоге архиепископ соглашается распространять книгу в исправленном виде. Вот такая была практика.
Причиной такой неразборчивости был острый недостаток литературы на русском языке. То же самое было и с философией. Чтобы понять сочинения современных западных философов, приходилось приглашать иностранных учителей. А иностранцы приносили с собой неприемлемые мнения о религии.
Одним из направлений деятельности министерства князя Голицына было Библейское общество и перевод Библии на русский язык. Эта деятельность также вызывала критику и была свёрнута после закрытия министерства князя Голицына. Но митр. Филарет позднее добился продолжения этой деятельности уже в царствование императора Александра II.
Не только Библия, но и многие святоотеческие сочинения были переведены на русский язык именно в 19 веке. Тяжёлая ситуация с христианской литературой в начале 19-го века показывает, как много было сделано в 19 веке. Без этого нам сейчас было бы совсем плохо.