Неоплатонизм против пелагианства
В неоплатоническом (Плотин) учении человек либо обращается к Богу (и это состояние благодатное, человек просвещается Светом), либо чрезмерно увлекается тварным миром, забывая Бога.
В "юридическом" подходе (как правитель устанавливает законы для подданных, так Бог устанавливает законы для людей, и люди их либо соблюдают, либо нарушают) возникает опасность пренебречь благодатью в случае людей, соблюдающих божественный Закон. Именно с таким пониманием спасения боролся блаж. Августин, полемизируя против пелагианства. И в этом он был прав, находя опору как в текстах Нового завета, так и в учении неоплатоников, через которое он пришёл к христианской вере.
В "юридическом" подходе (как правитель устанавливает законы для подданных, так Бог устанавливает законы для людей, и люди их либо соблюдают, либо нарушают) возникает опасность пренебречь благодатью в случае людей, соблюдающих божественный Закон. Именно с таким пониманием спасения боролся блаж. Августин, полемизируя против пелагианства. И в этом он был прав, находя опору как в текстах Нового завета, так и в учении неоплатоников, через которое он пришёл к христианской вере.