01.01 - первый день года в Стамбуле
... новогоднее утро в парке Мачка - Л. замирает - старается посчитать котов, находящихся в зоне видимости - останавливается на 24-х - я замираю, чтобы отсмотреть бюсты знаменитых тюркских завоевателей - досельджукские, которых я не знаю, Алп Аслан - Батый - Хорезм Шах - Тамерлан - Бабур - Осман (другие османы здесь не представлены) - ряд заканчивается Ататюрком - его бюст самый значительный - невоспитанный спаниэль - видимо, иностранец - облаивает одного из 24-х котов вальяжно расположившегося на скамейке, не теряющего своего высокомерного достоинства даже под канонадой лая
... на пристани в Бешикташе - готовый отправиться в Азию - в Ускюдар - паром
... паром раскачивается, что колыбель
... в Ускюдаре - тот же имперский город - но если в европейской части султаны приказывали воздвигнуть мечети в свою честь - в азиатской части главные мечети названы в честь жён и матерей сыновей султанов - назвать мечеть в честь жены запрещалось правилами
... эта часть города воспета Танпынаром с особенным энтузиазмом:
"Однажды они вдвоем гуляли по Ускюдару. Сначала, чтобы не терять времени даром на пристани, они зашли в мечеть принцессы Михримах, а затем в мечеть Гюльнуш Султан, матери Ахмеда Третьего. Нуран очень понравилась усыпальница матери султана и прибрежная маленькая мечеть, напоминавшая своими мягкими коврами сердцевинку персика <видимо, мечеть Шемси Ахмеда-паши, построенная Синаном в 1580 г. Я пришёл сюда во время намаза и не смог проверить ощущение>. Они давно опоздали на пароход. Поэтому на машине поехали сначала к мечети Атик Валиде, а оттуда к мечети Орта Валиде <= Чинили джами> . По странной случайности эти четыре самых больших и самых главных мечети Ускюдара были посвящены любви, красоте и, конечно, материнским чувствам. Нуран заметила: - Мюмтаз, в Ускюдаре - почти весь «женский султанат»! На следующий день они осмотрели мечеть Аязма, мечеть Мехмед-паши из Рума и окрестности мечети Шемси-паши. А через несколько дней они бродили под раскаленным солнцем в окрестностях Казарм Селимийе. По мере того как они видели стамбульские проспекты с их примитивной геометрией, улицы, названные в честь мечтаний о былом, которые манили их словно стол, накрытый к пиршеству стамбульским вечером, Нуран охватывала странная ностальгия по прошлому. - Ах, Стамбул, Стамбул! - восклицала она. - Пока мы не знаем Стамбула, мы не найдем себя. Сейчас она чувствовала духовное родство со всем этим нищим уличным людом, со всеми старыми домами, обреченными на снос. По Султантепе она бродила чуть не в лихорадке. Но самым любимым ее местом была мечеть Йени Джами на Египетском базаре. Правда, тамошняя усыпальница ей не очень нравилась."
"Ускюдар был истинной сокровищницей. Он был бесконечен. За мечетью Новой Валиде располагалась усыпальница блаженного Азиза Махмуда-эфенди. Этот «духовный султанат» эпохи Ахмеда Первого давно стал традицией в семье Нуран. Выше по улице была усыпальница Селями-эфенди, который несколько лет держал в руках бразды правления в эпоху Мехмеда Четвертого. В Караджаахмете покоился Караджаахмет, современник, а может быть, и собрат по оружию в священной войне знаменитого святого из Бурсы, который был из числа святых дервишей Хорасана и которого прозвали Олений Дервиш, по преданию, за появление на поле брани верхом на олене во времена султана Орхана Гази; а в Султантепе почил Бакы Эфенди из суфийского братства Джельвети."
... сойдя на пристани в Ускюдаре, ощущаешь, что оказался в другом Стамбуле - строгом, консервативном - в одежде здесь больше чёрного, девушки позволяют себе носить мини, но уже невозможны ни обнажённый живот и плечи, ни - открытый пиджак надетый на - всего лишь - бюстгалтер
... в заведении Qubish, где подают десерты - chocolate & coffee - тот же "женский султанат" - ощущение гарема - аккуратно затянутые светлыми чаршафами головы девушек, склонившихся над шоколадными десертами, похожи на не распустившиеся бутоны цветов
... в мечети Михримах султан (в европейской части у неё есть "двойник"), построенной Синаном для любимой дочери Сулеймана Великолепного - простор, отсутствующий в имперских мечетях европейской части - ассиметрия - три арки перекрыты полукуполами, на который опирается главный купол - четвёртая арка купола лишена
... чуть выше - относительно новая - 18-й век - Йени Валиде султан - здесь настолько оживлённо, что во время намаза, всем пришедшим сюда женщинам не хватает места - становится тесно в мужской части
"... the situation of the mosque that Ahmed III caused to be built in the Üsküdar market to honour his mother, Hatice Gülnûş Emetullah , adds nothing to the city; to be admired, it must be seen at close quarters, exactly where it is, like a rose on the branch, shining in all the glory that belongs to that astonishing period in which it was built. It is the finest work of Ahmed III’s era, unrivalled by the Sultanahmet fountain, the fountains of Tophane and Azapkapı, which create a continuity between the Tulip Period and the era of Mahmud I, and even by Ibrahim Pasha’s hospices which are so elegant and so evocative of the true spirit of our Istanbul. It completes the seventeenth century, so rich in everything, even in disasters - for the Hekimoğlu Ali Pasha Mosque, despite all its many experiences, represents essentially a return to Sinan. The mosque of the sultan’s mother has a feeling of richness and elegance, like the evening sun which gives no warmth, but a glow to all it touches, creating a melancholy splendour with the golden colours of nostalgia. The feeling particularly captivates a visitor, as soon as he enters from the outer courtyard into the beautifully adorned interior - like some fruit hidden in its skin - that breathes out an almost palpable fragrance like the perfume of a rose garden.
I love this mosque at evening time. At these hours, the elegant building is like silent music: as soon as you move away from the market hubbub into its atmosphere, you are in another world. ... the light I came into was no longer the light I had just come from, it was as though I had just entered a very different world that belonged to time rather than space, a world revealed by hands that apoke with time. Perhaps that is why the real contemporaries of the mosque seemed to be all around me. ... But that evening, it was Tab’î Mustafa Efendi I most recalled, the composer of one of the irregular rhythms of Turkish music, called the Beyatî Aksak. This little piece of his includes all the pleasures that give the Valide’s mosque the feeling of a love offering. Perhaps I like this mosque so much because I know it is a contemporary of Tab’î Mustafa Efendi and his melody. For the little piece is one of several musical masterpieces which has survived its time."
... но главное архитектурное чудо - наверху - мечеть Чинили (Çinili Camii) - = изразцовая - или - старая Валиде - спроектированная Синаном и завершённая одним из его учеников - драгоценная шкатулка османского зодчества - полностью покрытая изнутри яркой изникской плиткой - даже если смотришь в зал мечети сквозь окна - когда я пришёл сюда, вход был закрыт - внутри - голубой Босфор самая его сердцевина
... рядом - старый - современник мечети - хамам - запах дров, сгорающих в его печати, окутывает квартал
... Танпынар пишет об особой эмпатии, которая характеризует старую мечеть и относительно новый квартал - так и есть
"The old Valide Mosque at Üsküdar, whose beauty we know from the poet Yahya Kemal, is one of Sinan’s last achievements. At least the design and preliminary building are his. Built as a pious foundation, the mosque and its environment are still one of the most beautiful corners of Istanbul despite additions that conceal part of the landscape. The mosque which withdraws into itself has a very close empathy with its neighbourhood. It is a gift from Selim II to his beloved wife. But as royal customdid not allow the sultan to name his wife, the foundation act read, ‘A mosque will be built at Üsküdar to honour the virtues of the mother of my son Murad, till the end of the world and the last judgement.’ It is impossible not to appreciate its modesty."
Бешикташ - Ускюдар
Ускюдар
ускюдарские кошки
вид на мечеть Михримах султан
вид на чешму Ахмеда III около мечети Михримах
вид на мечеть Йени (=Новая) Валиде
Ускюдар
бонус
интерьеры Çinili Camii
... на пристани в Бешикташе - готовый отправиться в Азию - в Ускюдар - паром
... паром раскачивается, что колыбель
... в Ускюдаре - тот же имперский город - но если в европейской части султаны приказывали воздвигнуть мечети в свою честь - в азиатской части главные мечети названы в честь жён и матерей сыновей султанов - назвать мечеть в честь жены запрещалось правилами
... эта часть города воспета Танпынаром с особенным энтузиазмом:
"Однажды они вдвоем гуляли по Ускюдару. Сначала, чтобы не терять времени даром на пристани, они зашли в мечеть принцессы Михримах, а затем в мечеть Гюльнуш Султан, матери Ахмеда Третьего. Нуран очень понравилась усыпальница матери султана и прибрежная маленькая мечеть, напоминавшая своими мягкими коврами сердцевинку персика <видимо, мечеть Шемси Ахмеда-паши, построенная Синаном в 1580 г. Я пришёл сюда во время намаза и не смог проверить ощущение>. Они давно опоздали на пароход. Поэтому на машине поехали сначала к мечети Атик Валиде, а оттуда к мечети Орта Валиде <= Чинили джами> . По странной случайности эти четыре самых больших и самых главных мечети Ускюдара были посвящены любви, красоте и, конечно, материнским чувствам. Нуран заметила: - Мюмтаз, в Ускюдаре - почти весь «женский султанат»! На следующий день они осмотрели мечеть Аязма, мечеть Мехмед-паши из Рума и окрестности мечети Шемси-паши. А через несколько дней они бродили под раскаленным солнцем в окрестностях Казарм Селимийе. По мере того как они видели стамбульские проспекты с их примитивной геометрией, улицы, названные в честь мечтаний о былом, которые манили их словно стол, накрытый к пиршеству стамбульским вечером, Нуран охватывала странная ностальгия по прошлому. - Ах, Стамбул, Стамбул! - восклицала она. - Пока мы не знаем Стамбула, мы не найдем себя. Сейчас она чувствовала духовное родство со всем этим нищим уличным людом, со всеми старыми домами, обреченными на снос. По Султантепе она бродила чуть не в лихорадке. Но самым любимым ее местом была мечеть Йени Джами на Египетском базаре. Правда, тамошняя усыпальница ей не очень нравилась."
"Ускюдар был истинной сокровищницей. Он был бесконечен. За мечетью Новой Валиде располагалась усыпальница блаженного Азиза Махмуда-эфенди. Этот «духовный султанат» эпохи Ахмеда Первого давно стал традицией в семье Нуран. Выше по улице была усыпальница Селями-эфенди, который несколько лет держал в руках бразды правления в эпоху Мехмеда Четвертого. В Караджаахмете покоился Караджаахмет, современник, а может быть, и собрат по оружию в священной войне знаменитого святого из Бурсы, который был из числа святых дервишей Хорасана и которого прозвали Олений Дервиш, по преданию, за появление на поле брани верхом на олене во времена султана Орхана Гази; а в Султантепе почил Бакы Эфенди из суфийского братства Джельвети."
... сойдя на пристани в Ускюдаре, ощущаешь, что оказался в другом Стамбуле - строгом, консервативном - в одежде здесь больше чёрного, девушки позволяют себе носить мини, но уже невозможны ни обнажённый живот и плечи, ни - открытый пиджак надетый на - всего лишь - бюстгалтер
... в заведении Qubish, где подают десерты - chocolate & coffee - тот же "женский султанат" - ощущение гарема - аккуратно затянутые светлыми чаршафами головы девушек, склонившихся над шоколадными десертами, похожи на не распустившиеся бутоны цветов
... в мечети Михримах султан (в европейской части у неё есть "двойник"), построенной Синаном для любимой дочери Сулеймана Великолепного - простор, отсутствующий в имперских мечетях европейской части - ассиметрия - три арки перекрыты полукуполами, на который опирается главный купол - четвёртая арка купола лишена
... чуть выше - относительно новая - 18-й век - Йени Валиде султан - здесь настолько оживлённо, что во время намаза, всем пришедшим сюда женщинам не хватает места - становится тесно в мужской части
"... the situation of the mosque that Ahmed III caused to be built in the Üsküdar market to honour his mother, Hatice Gülnûş Emetullah , adds nothing to the city; to be admired, it must be seen at close quarters, exactly where it is, like a rose on the branch, shining in all the glory that belongs to that astonishing period in which it was built. It is the finest work of Ahmed III’s era, unrivalled by the Sultanahmet fountain, the fountains of Tophane and Azapkapı, which create a continuity between the Tulip Period and the era of Mahmud I, and even by Ibrahim Pasha’s hospices which are so elegant and so evocative of the true spirit of our Istanbul. It completes the seventeenth century, so rich in everything, even in disasters - for the Hekimoğlu Ali Pasha Mosque, despite all its many experiences, represents essentially a return to Sinan. The mosque of the sultan’s mother has a feeling of richness and elegance, like the evening sun which gives no warmth, but a glow to all it touches, creating a melancholy splendour with the golden colours of nostalgia. The feeling particularly captivates a visitor, as soon as he enters from the outer courtyard into the beautifully adorned interior - like some fruit hidden in its skin - that breathes out an almost palpable fragrance like the perfume of a rose garden.
I love this mosque at evening time. At these hours, the elegant building is like silent music: as soon as you move away from the market hubbub into its atmosphere, you are in another world. ... the light I came into was no longer the light I had just come from, it was as though I had just entered a very different world that belonged to time rather than space, a world revealed by hands that apoke with time. Perhaps that is why the real contemporaries of the mosque seemed to be all around me. ... But that evening, it was Tab’î Mustafa Efendi I most recalled, the composer of one of the irregular rhythms of Turkish music, called the Beyatî Aksak. This little piece of his includes all the pleasures that give the Valide’s mosque the feeling of a love offering. Perhaps I like this mosque so much because I know it is a contemporary of Tab’î Mustafa Efendi and his melody. For the little piece is one of several musical masterpieces which has survived its time."
... но главное архитектурное чудо - наверху - мечеть Чинили (Çinili Camii) - = изразцовая - или - старая Валиде - спроектированная Синаном и завершённая одним из его учеников - драгоценная шкатулка османского зодчества - полностью покрытая изнутри яркой изникской плиткой - даже если смотришь в зал мечети сквозь окна - когда я пришёл сюда, вход был закрыт - внутри - голубой Босфор самая его сердцевина
... рядом - старый - современник мечети - хамам - запах дров, сгорающих в его печати, окутывает квартал
... Танпынар пишет об особой эмпатии, которая характеризует старую мечеть и относительно новый квартал - так и есть
"The old Valide Mosque at Üsküdar, whose beauty we know from the poet Yahya Kemal, is one of Sinan’s last achievements. At least the design and preliminary building are his. Built as a pious foundation, the mosque and its environment are still one of the most beautiful corners of Istanbul despite additions that conceal part of the landscape. The mosque which withdraws into itself has a very close empathy with its neighbourhood. It is a gift from Selim II to his beloved wife. But as royal customdid not allow the sultan to name his wife, the foundation act read, ‘A mosque will be built at Üsküdar to honour the virtues of the mother of my son Murad, till the end of the world and the last judgement.’ It is impossible not to appreciate its modesty."
Бешикташ - Ускюдар
Ускюдар
ускюдарские кошки
вид на мечеть Михримах султан
вид на чешму Ахмеда III около мечети Михримах
вид на мечеть Йени (=Новая) Валиде
Ускюдар
бонус
интерьеры Çinili Camii