Литургическая реформа?
"Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ
Ваше Святейшество!
Прошу Вас оказать Ваше Отеческое попечение и разобрать сложившуюся ситуацию.
Бог - свидетель, я не хотел выносить эту информацию на всеобщее обозрение. Но моя христианская совесть подсказывает мне, что о подобном должно быть известно. Поэтому я, подумав и помолившись, решил обратиться к Вам в публичном поле.
31 октября 2021 года я последний раз сослужил за Божественной литургией с епископом Мелекесским и Чердаклинским Диодором в Преображенском кафедральном соборе г. Димитровграда Ульяновской области. За богослужением и после него в этот день произошло следующее.
В преддверии Анафоры, когда Архиерей читал Символ веры, он произнёс окончание 7-ого члена Символа веры следующим образом: "...Егоже Царствию несть конца". Епископ Диодор читает Символ веры только таким образом, на каждой Литургии, которую совершает. До этого дня я терпел это, но в связи с теми событиями, которые происходят в нашей епархии, и с той травлей, которую против меня воздвиг епископ, я сказал ему прямо: Извините, Владыка, но в нашей традиции мы читаем "...Егоже Царствию не будет конца".
Вообще я всегда был не согласен с тем, что епископ Диодор меняет прочтение нашего Символа веры. Я понимаю, что в старообрядческих или единоверческих приходах, такое, пожалуй, может являться нормой. Но мы придерживаемся того обряда и той традиции, которая не предполагает таких самочинных изменений. Тем более в Символе веры.
Примерно через 2-3 минуты после этой моей ремарки, епископ Диодор встал на колени и, дождавшись пока хор допоёт очередное песнопение, стал громко - на весь храм произносить будто бы "молитву", где сказал, что предаёт меня в руки Божии, чтобы Бог наказал меня. Причём, якобы молясь, он назвал меня не просто по имени - Георгий, а упомянул и фамилию - Сухобокий, чтобы все в храме услышали и точно поняли, о ком идёт речь.
Чуть позже произошло ещё более вопиющее событие. Когда епископ Диодор преподавал мне Пречистое Тело Христово, обращаясь ко мне, он сказал: "Как Христос на Тайной Вечери преподавал Иуде, так и я преподаю тебе". Когда же преподавал Святую Кровь Христову, епископ Диодор сказал: "От части Иудиной приемлешь".
Когда богослужение окончилось, архиерей стал говорить мне, чтобы я сию минуту уходил из храма, мол, делать мне здесь нечего. Я сразу же из храма не вышел. Тогда епископ Диодор дал поручение всем священникам, диаконам, иподиаконам, алтарникам и другим сотрудникам прихода брать телефоны и записывать каждое моё перемещение по прихрамовой территории.
«На ближайшей неделе на богослужениях тебе появляться запрещается», - сказал он мне. И затем добавил: «На этой неделе, а может и на следующей».
В середине недели епископ Диодор через своих ближайших помощников пытался заставить меня прийти и подписать документы о том, что я согласен с увольнением. Я с ним НЕ согласен и подписывать бумаги не стану.
Затем, видимо под давлением общественного мнения, епископ Диодор написал мне, что я всё-таки могу выйти на службу и совершать богослужения на грядущей неделе. Сегодня я так и поступлю: приду в храм на Всенощное бдение.
Все прекрасно понимают, что жизни мне здесь уже нет и не будет. Епископ Диодор и его ближайшее окружение будут предпринимать всё возможное и невозможное для того, чтобы выдавить меня из прихода и из епархии. При этом, разумеется, сами они очень хотят показаться людям добрыми пастырями.
Прошу Вас, Ваше Святейшество, помочь в разрешении данной ситуации.
иерей Георгий Сухобокий
Ваше Святейшество!
Прошу Вас оказать Ваше Отеческое попечение и разобрать сложившуюся ситуацию.
Бог - свидетель, я не хотел выносить эту информацию на всеобщее обозрение. Но моя христианская совесть подсказывает мне, что о подобном должно быть известно. Поэтому я, подумав и помолившись, решил обратиться к Вам в публичном поле.
31 октября 2021 года я последний раз сослужил за Божественной литургией с епископом Мелекесским и Чердаклинским Диодором в Преображенском кафедральном соборе г. Димитровграда Ульяновской области. За богослужением и после него в этот день произошло следующее.
В преддверии Анафоры, когда Архиерей читал Символ веры, он произнёс окончание 7-ого члена Символа веры следующим образом: "...Егоже Царствию несть конца". Епископ Диодор читает Символ веры только таким образом, на каждой Литургии, которую совершает. До этого дня я терпел это, но в связи с теми событиями, которые происходят в нашей епархии, и с той травлей, которую против меня воздвиг епископ, я сказал ему прямо: Извините, Владыка, но в нашей традиции мы читаем "...Егоже Царствию не будет конца".
Вообще я всегда был не согласен с тем, что епископ Диодор меняет прочтение нашего Символа веры. Я понимаю, что в старообрядческих или единоверческих приходах, такое, пожалуй, может являться нормой. Но мы придерживаемся того обряда и той традиции, которая не предполагает таких самочинных изменений. Тем более в Символе веры.
Примерно через 2-3 минуты после этой моей ремарки, епископ Диодор встал на колени и, дождавшись пока хор допоёт очередное песнопение, стал громко - на весь храм произносить будто бы "молитву", где сказал, что предаёт меня в руки Божии, чтобы Бог наказал меня. Причём, якобы молясь, он назвал меня не просто по имени - Георгий, а упомянул и фамилию - Сухобокий, чтобы все в храме услышали и точно поняли, о ком идёт речь.
Чуть позже произошло ещё более вопиющее событие. Когда епископ Диодор преподавал мне Пречистое Тело Христово, обращаясь ко мне, он сказал: "Как Христос на Тайной Вечери преподавал Иуде, так и я преподаю тебе". Когда же преподавал Святую Кровь Христову, епископ Диодор сказал: "От части Иудиной приемлешь".
Когда богослужение окончилось, архиерей стал говорить мне, чтобы я сию минуту уходил из храма, мол, делать мне здесь нечего. Я сразу же из храма не вышел. Тогда епископ Диодор дал поручение всем священникам, диаконам, иподиаконам, алтарникам и другим сотрудникам прихода брать телефоны и записывать каждое моё перемещение по прихрамовой территории.
«На ближайшей неделе на богослужениях тебе появляться запрещается», - сказал он мне. И затем добавил: «На этой неделе, а может и на следующей».
В середине недели епископ Диодор через своих ближайших помощников пытался заставить меня прийти и подписать документы о том, что я согласен с увольнением. Я с ним НЕ согласен и подписывать бумаги не стану.
Затем, видимо под давлением общественного мнения, епископ Диодор написал мне, что я всё-таки могу выйти на службу и совершать богослужения на грядущей неделе. Сегодня я так и поступлю: приду в храм на Всенощное бдение.
Все прекрасно понимают, что жизни мне здесь уже нет и не будет. Епископ Диодор и его ближайшее окружение будут предпринимать всё возможное и невозможное для того, чтобы выдавить меня из прихода и из епархии. При этом, разумеется, сами они очень хотят показаться людям добрыми пастырями.
Прошу Вас, Ваше Святейшество, помочь в разрешении данной ситуации.
иерей Георгий Сухобокий