"как он может экономить обществу 20 часов, трудясь 10 часов?" У вас есть десять землекопов, которые вырывают траншею за 8 часов. Стоимость траншеи составляет 80 ч*часов. Они нанимают ремесленника Васю, который делает для них лопаты. Вася работает 8 часов. При этом Васины лопаты позволяют вырыть ту же траншею за 4 часа (пусть лопат хватает на один день, то есть на 8 часов). Итого стоимость одной траншеи составила 44 часа (4*10 часов землекопов + 4 часа ремесленника).
Та же самая бригада вместе с Васей теперь за тот же день в 8 часов может вырыть целых две траншеи. Если раньше на них надо было 160 часов, то теперь достаточно 88.
Таким образом Вася, трудясь 8 часов, сэкономил обществу 72 часа стоимости.
Допустим, чтобы обучиться на ремесленника, Васе надо тратить на обучение 1/3 жизни и еще сломать множество полезных инструментов в процессе обучения. В результате средняя стоимость средств жизни, необходимых для воспроизводства ремесленника, будет, допустим, в 4 раза выше, чем у землекопа.
Пусть стоимость воспроизводства землекопа была 6 часов, а после появления ремесленника снизилась до 4 часов. Тогда стоимость воспроизводства ремесленника составит 4*4 = 16 часов.
Таким образом, вся бригада производит 168 часов, из них необходимый труд равен 56 часов: 40 часов на землекопов и 16 часов на ремесленника. В данном примере сам ремесленник не производит прибавочной стоимости (трудится 8 часов, нуждается в 16 часах), но в целом экономит обществу 72 часа.
Теперь, про стоимость не при капитализме - говорить о ней смысла нет, так как стоимость - это не цифра, это общественные отношения по поводу продуктов, произведенных для обмена, которые основаны на средних общественно-необходимых затратах труда, так как вся весь производительный класс лишен всех средств производства и может продавать только способность к труду. До капитализма отношения основаны на других факторах (например, прибавочный продукт в натуральном хозяйстве) - после капитализма отношения будут основаны на других факторах (прибавочное знание и смысл?). Но при капитализме товарно-денежное производство порождает саму стоимость именно как общественное отношение по поводу продуктов труда и вместе с ними вообще всех общественных благ (даже нетоварных, таких, как природные ресурсы, культурные достижения или человеческие отношения).
У вас есть десять землекопов, которые вырывают траншею за 8 часов. Стоимость траншеи составляет 80 ч*часов. Они нанимают ремесленника Васю, который делает для них лопаты. Вася работает 8 часов. При этом Васины лопаты позволяют вырыть ту же траншею за 4 часа (пусть лопат хватает на один день, то есть на 8 часов). Итого стоимость одной траншеи составила 44 часа (4*10 часов землекопов + 4 часа ремесленника).
Та же самая бригада вместе с Васей теперь за тот же день в 8 часов может вырыть целых две траншеи. Если раньше на них надо было 160 часов, то теперь достаточно 88.
Таким образом Вася, трудясь 8 часов, сэкономил обществу 72 часа стоимости.
Допустим, чтобы обучиться на ремесленника, Васе надо тратить на обучение 1/3 жизни и еще сломать множество полезных инструментов в процессе обучения. В результате средняя стоимость средств жизни, необходимых для воспроизводства ремесленника, будет, допустим, в 4 раза выше, чем у землекопа.
Пусть стоимость воспроизводства землекопа была 6 часов, а после появления ремесленника снизилась до 4 часов. Тогда стоимость воспроизводства ремесленника составит 4*4 = 16 часов.
Таким образом, вся бригада производит 168 часов, из них необходимый труд равен 56 часов: 40 часов на землекопов и 16 часов на ремесленника. В данном примере сам ремесленник не производит прибавочной стоимости (трудится 8 часов, нуждается в 16 часах), но в целом экономит обществу 72 часа.
Теперь, про стоимость не при капитализме - говорить о ней смысла нет, так как стоимость - это не цифра, это общественные отношения по поводу продуктов, произведенных для обмена, которые основаны на средних общественно-необходимых затратах труда, так как вся весь производительный класс лишен всех средств производства и может продавать только способность к труду. До капитализма отношения основаны на других факторах (например, прибавочный продукт в натуральном хозяйстве) - после капитализма отношения будут основаны на других факторах (прибавочное знание и смысл?). Но при капитализме товарно-денежное производство порождает саму стоимость именно как общественное отношение по поводу продуктов труда и вместе с ними вообще всех общественных благ (даже нетоварных, таких, как природные ресурсы, культурные достижения или человеческие отношения).
Reply
Leave a comment