4 октября 2012 года, Таиланд, Лоп Бури
Хотел написать про обезьян, но получилось про цветы и душу.
Очень часто перед входом в буддийский храм есть чаша с цветком лотоса. По преданию там, где ступала нога новорожденного Будды, расцветала лилия. Корни лотоса находятся в земле, стебель растет сквозь воду, а сам пахнущий цветок с лепестками лежит над водой и греется на солнце. Он символизирует прогресс и развитие, совершенствование души от первобытной грязи и невежества материализма, через воды опыта, к яркому сиянию пробуждения и совершенства. Чистый, незапятнанный грязью цветок лотоса ассоциируют с чистым и совершенным духом лучших из людей. Душа невежественного и темного человека - как нераскрывшийся лотос. Когда же человек наполняется сокровищами духовного знания, цветок лотоса распускается и расцветает. Поэтому Будда изображается сидящим на раскрывшемся цветке лотоса. Идея о пути и совершенствовании души транскультуральна. Искушенный индуист поет о пути совершенствования в мантре "ом асатома сатгамая" (веди меня из небытия к свету, от невежества к истине и от смерти к бессмертию), европейская школа юнгианского психоанализа называет это индивидуацией, индейцы - зовом Духа, а изучающие мифологию говорят о протомифе, мифе о Великом Путешествии, которое каждое разумное существо проходит в этой жизни.
Очень часто перед входом в буддийский храм есть чаша с цветком лотоса. По преданию там, где ступала нога новорожденного Будды, расцветала лилия. Корни лотоса находятся в земле, стебель растет сквозь воду, а сам пахнущий цветок с лепестками лежит над водой и греется на солнце. Он символизирует прогресс и развитие, совершенствование души от первобытной грязи и невежества материализма, через воды опыта, к яркому сиянию пробуждения и совершенства. Чистый, незапятнанный грязью цветок лотоса ассоциируют с чистым и совершенным духом лучших из людей. Душа невежественного и темного человека - как нераскрывшийся лотос. Когда же человек наполняется сокровищами духовного знания, цветок лотоса распускается и расцветает. Поэтому Будда изображается сидящим на раскрывшемся цветке лотоса. Идея о пути и совершенствовании души транскультуральна. Искушенный индуист поет о пути совершенствования в мантре "ом асатома сатгамая" (веди меня из небытия к свету, от невежества к истине и от смерти к бессмертию), европейская школа юнгианского психоанализа называет это индивидуацией, индейцы - зовом Духа, а изучающие мифологию говорят о протомифе, мифе о Великом Путешествии, которое каждое разумное существо проходит в этой жизни.
