А там сидит какой-то человек
А там сидит какой-то человек
Взяли вы баклажку и пошли за водой к бювету. А там сидит какой-то человек, который говорит вам, что вы два раза были замужем, а сейчас живете с третьим нерасписано (или как там оно у вас на самом деле - все точно говорит). Вы удивлены, называете его пророком и спрашиваете, в храм какого патриархата надо ходить, чтобы спастись.
Можете себе такое представить? Или вспомните хотя бы сказку, в которой злой маг разведал у людей на улице об Алладине и его семье, а потом пришел к нему домой и выдал себя за его дядю?
Или, например, вы - человек с высшим богословским образованием и занимаете не последнее место в церковной иерархии. Ваш знакомый зовет вас к какому-то мужчине. Приходите, а тот мужчина говорит: «Перед тем, как вас позвали, я видел вас под каштаном». А вы, пораженный, называете его Сыном Божьим и Мессией. Может такое быть?
Итак, кроме Фомы неверующего, в Евангелии есть также доверчивая женщина у колодца, доверчивый Нафанаил и другие доверчивые персонажи. Из церковных текстов и проповедей можно понять, что те доверчивые люди - молодцы, потому что поверили Христу. А недоверчивый Фома - не очень молодец, потому что обнаружил недоверие по отношению ко Христу. А если бы им попался не Христос, а какой-то лжехристос, то молодцом был бы недоверчивый Фома, а не доверчивый Нафанаил.
Нас мать всегда учила, что перед тем, как открывать кому-то дверь, надо сначала спрашивать «кто там?». И ругала нас, когда открывали без такой проверки. Даже ей. Потому что в другой раз то могла быть не мама - в мире есть разные нехорошие люди, от которых надо беречь своих детей. Также в мире было и будет много разных лжехристов, лжепророков и просто религиозных мошенников. Хорошо, что на этот раз за дверью стояла мама, а не какой Чикатило. Хорошо, что человек, которому та женщина и Нафанаил так легкомысленно поверили, оказался действительно Христом, а не каким-то чертом в белой одежде. Мать за такую легкомысленность нас ругала, а Христос ту женщину и Нафанаила за это же самое не упрекнул. И никто из Святых Отцов или батюшек на проповедях, насколько знаю, не упрекнул и не говорил, что нам не следует брать пример с их доверчивости. Хотя сами же постоянно предупреждают верующий народ не вестись на трюки гадалок и прочих экстрасенсов.
Представим себя на месте тогдашних ожидавших прихода Мессии евреев, которым проповедовал Христос. Но добавим наше нынешнее знание о том, что «встанут лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Как бы мы тогда отличили истинного Христа от лжехристов? Какие из Его знамений и чудес нас бы убедили, а какие - нет? Какие из них можно было бы сфальсифицировать, а какие нельзя было? С какого момента были бы уже справедливыми по отношению к нам упреки Христа в неверии в Него, а до какого еще нет?
Взяли вы баклажку и пошли за водой к бювету. А там сидит какой-то человек, который говорит вам, что вы два раза были замужем, а сейчас живете с третьим нерасписано (или как там оно у вас на самом деле - все точно говорит). Вы удивлены, называете его пророком и спрашиваете, в храм какого патриархата надо ходить, чтобы спастись.
Можете себе такое представить? Или вспомните хотя бы сказку, в которой злой маг разведал у людей на улице об Алладине и его семье, а потом пришел к нему домой и выдал себя за его дядю?
Или, например, вы - человек с высшим богословским образованием и занимаете не последнее место в церковной иерархии. Ваш знакомый зовет вас к какому-то мужчине. Приходите, а тот мужчина говорит: «Перед тем, как вас позвали, я видел вас под каштаном». А вы, пораженный, называете его Сыном Божьим и Мессией. Может такое быть?
Итак, кроме Фомы неверующего, в Евангелии есть также доверчивая женщина у колодца, доверчивый Нафанаил и другие доверчивые персонажи. Из церковных текстов и проповедей можно понять, что те доверчивые люди - молодцы, потому что поверили Христу. А недоверчивый Фома - не очень молодец, потому что обнаружил недоверие по отношению ко Христу. А если бы им попался не Христос, а какой-то лжехристос, то молодцом был бы недоверчивый Фома, а не доверчивый Нафанаил.
Нас мать всегда учила, что перед тем, как открывать кому-то дверь, надо сначала спрашивать «кто там?». И ругала нас, когда открывали без такой проверки. Даже ей. Потому что в другой раз то могла быть не мама - в мире есть разные нехорошие люди, от которых надо беречь своих детей. Также в мире было и будет много разных лжехристов, лжепророков и просто религиозных мошенников. Хорошо, что на этот раз за дверью стояла мама, а не какой Чикатило. Хорошо, что человек, которому та женщина и Нафанаил так легкомысленно поверили, оказался действительно Христом, а не каким-то чертом в белой одежде. Мать за такую легкомысленность нас ругала, а Христос ту женщину и Нафанаила за это же самое не упрекнул. И никто из Святых Отцов или батюшек на проповедях, насколько знаю, не упрекнул и не говорил, что нам не следует брать пример с их доверчивости. Хотя сами же постоянно предупреждают верующий народ не вестись на трюки гадалок и прочих экстрасенсов.
Представим себя на месте тогдашних ожидавших прихода Мессии евреев, которым проповедовал Христос. Но добавим наше нынешнее знание о том, что «встанут лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Как бы мы тогда отличили истинного Христа от лжехристов? Какие из Его знамений и чудес нас бы убедили, а какие - нет? Какие из них можно было бы сфальсифицировать, а какие нельзя было? С какого момента были бы уже справедливыми по отношению к нам упреки Христа в неверии в Него, а до какого еще нет?