Продолжая разговор о кризисе

[deeplake]

В развитие начавшегося тут разговора выкладываю сегодня еще один свой кусочек из нашей книги "Пролегомены к антропологии кризиса нашего времени". Полагаю, пока общий объем выложенного не выходит за пределы тех 10%, которые могут быть в свободном доступе в отношении любой книги

Comments

[prividenie777]

С привязкой демократии к Реформации не все понятно. Существовали демократическая католическая Франция и недемократическая протестантская Германия.

[deeplake]

Это когда?
И какие именно демократические практики вы имеете в виду?
Что касаемо Франции... Когда там был католицизм, не было демократии. А когда была демократия, не было католицизма.

[prividenie777]

Это я вот про это:
Становление идеи демократии как цели и смысла существования политической системы происходит с наступлением эпохи Реформации, а в качестве всеобще принятого принципа организации политического процесса - лишь в XX веке, со становлением современной структуры мировой экономики.

Реформация, отвергая саму возможность любого посредничества между человеком и небом, и делая человека высшим судией самого себя и внешнего мира, тем самым исключала саму возможность существования какой бы то ни было априорной системы ценностей, которая позволяла бы оценивать действия до их свершения: иначе узурпировалось бы священное право индивида судить.

[deeplake]

Так что непонятного-то?
До Реформации демократии в качестве ценности не существовало.
Или вы полагаете, что она полагалась таковой всегда? :)

[prividenie777]

Я понял это так, что идея демократии попадала на благодатную почву лишь в протестантских странах. Между тем в католической Франции в 1789 году была попытка построения демократического общества.

[deeplake]

В 1789 году была не католическая, а антикатолическая Франция.
Если хотите продолжить разговор, то хотя бы определитесь, что вы понимаете под "демократией". Их вообще-то много, концепций демократии. Есть протестантская, которая сегодня является вроде как главной, есть исламская, даже целых две исламских, есть православная, есть кофуцианская, есть индуистско-буддистская. В католицизме разве что демократии никакой нет.