«Когда же она увидела своё желание, оно стало образом изменчивым, - змея с мордой льва. Его глаза были как огонь молний сверкающих.» (Апокриф Иоанна)
Как не удивительно, но создание Софии, тот самый изъян, описывается в зооморфных образах, то есть в образах животных. Описание богов практически во всех древних религиях также является зооморфным либо
(
Read more... )
Comments 10
Человек - это существо, способное "делать", то есть действовать сознательно и по собственной инициативе.
Когда работает животное, нет разницы между результатами его работы вчера, сегодня и завтра. Способный же работать по-человечески может делать её лучше с каждым днём.
Правда, в этой "способности" разница между двумя людьми на самом деле может быть гораздо больше, чем между человеком и животным.
Лучше определения по крайней мере я не видел. Кстати, нечто подобное было и у Канта:
"Человек по своей природе творческое существо, способное делать то, чего не делает природа".
А насчёт зооморфизма в описаниях, я бы всё-таки относил это к метафоричной иносказательности языка, дававшего возможность очень точно и ёмко определять специфические характеристики и сущности по понятным аналогиям.
Reply
Reply
> Хотелось бы увидеть хоть один пример того, что животное не способно этого делать.
Вообще-то это парадоксальное определение, подразумевающее только потенцию способности быть человеком. Фактически же, не способные ни "делать", ни действовать по собственной инициативе, мы гораздо ближе к братьям нашим меньшим, чем думаем. Так что особых поводов для тщеславия действительно нет.
А животные в этом смысле часто могут быть лучше нас. И разницу между результатами труда они также могут осознавать. Просто они не имеют тех возможностей, которые даны человеку по праву рождения.
Но Кантовское определение в этом контексте хромает - согласен.
>> я бы всё-таки относил это к метафоричной иносказательности языка
> Возможно, но как быть с теми возвеличенными образами подражать которым, как минимум странно (свинья, осел и т.д.)?Подражать - да, по меньшей мере странно. Но мы не знаем, что означали и для чего создавались изначально эти образы- ( ... )
Reply
Это правда. Животные по крайней мере гораздо честнее и искреннее людей и зачастую в их обществе находится намного приятнее чем в обществе людей. Впрочем, человеку по праву рождения вне социума даются те же самые права, что и животным.
>не подражать, а бороться с их чертами в себе
Возможно, что и так. Только в таком контексте вырисовывается вполне грустная история с так почитаемыми богами типа Гора с головой шакала или Яхве с головой осла.:)
Reply
Reply
Впрочем, как существование богов, так и опровержение этого существования, никто таки внесомненно не доказал. Потому нам и приходится разбирать только версии вероятно происходившего.:)
Reply
Reply
Reply
Leave a comment