Из "Дневников" Иоанна Кронштадтского

[danuvius]

+Благодарю Тя, яко блуд мой очистил и отъял еси, когда плоть возбесновалась при виде фотографической карточки Анниной. Не злобою, так блудом, но тем или другим не перестает искушать сатана. До конца надо бороться. За то дается венец жизни

Comments

[pschutt]

Почитайте «Неизданный дневник» http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2340, и вы увидите его брань со грехом.
Типичный его термин "теснота сердца". Только испытавший поймет это состояние.
Сейчас много говорят о педофилии в духовенстве. И Иоанн Кронштадтский был не один раз разжигаем этим духом, когда он мальчикам преподавал в духовном училище. Что тут сказать?

[danuvius]

И что там такого необычного по сравнению с предсмертным дневником, н-р?

Надо было исполнять супружеский долг и не разжигаться на сестру жены, тем более на мальчиков.

[rechi_k_bogu]

Я думаю, он сексуальную энергию сублимировал в духовную. А "разжигаться на сестру жены" - ну, побочный эффект.

[sergeev555]

Всегда считалось, что святость есть не просто безупречная праведная жизнь во Христе, но такая жизнь, которая позволяет стяжать плоды Святого Духа, а они известны

[rechi_k_bogu]

Дети - они тоже разные бывают. Особенно растущие вне семьи. У Солженицына в Архипелаге есть описание нравов в детских колониях - тат нравы гораздо злее, жесточее чем во взрослых. Так что сам по себе подзатыльник ребёнку - ещё не означает жестокость, вполне может оказаться что он ему и окружающим на пользу. Тут надо смотреть конкретику, от этого зависит объективная оценка.

[sergeev555]

То есть вы считаете, что бить нищего ребенка - это простительно. Никакие люди не разные. Это рассуждения ветхого человека. Каждый несет в себе образ Божий. В этом и заключается святость - любить любого человека любовию Божией.
Есть Христос и Евангельские идеалы. Причем тут нравы мира сего?
Даже по каноническим правилам священник, который ударил человека, запрещается в служении.

[rechi_k_bogu]

"Тут же, кроме этого осознания, причем, весьма болезненного и не вполне адекватного, ничего нет.
Нет там и ни малейшего чувства любви к кому-либо, разве, что к матери."

Это можно понять. Дневник же, я так понимаю, не просто для фиксации своих чувств, а для работы над собой, то есть скорее для фиксации, причём скорее даже преувеличенной, со сгущёнными красками, - для фиксации плохого в себе, чтобы разглядывать повнимательней это в себе и работать над этим.

[sergeev555]

Там сплошные фиксации и рефлексии. Где вы там работу над собой увидели, если в предсмертных записях тоже самое, что и много лет назад?
Можно сравнить с дневниками Силуана Афонского, например.

[ext_803784]

ну Бог тем ни менее прославил о.ИК и даром прозорливости, и чудотворением, и многими иными дарами

[sergeev555]

об этом в дневниках ни слова. об этом известно лишь из окружения самого отца Иоанна. в первую очередь от секты иоаннитов. к лику святых он причислен по политическим мотивам РПЦ(З), прежде всего. и спустя более полувека.
все эти канонизации современные в большинстве своем крайне сомнительны.

[ext_803784]

кто сказал, что не было? Причем тут секта? Арсений Жадановский тоже в секте? Оптинские старцы? А они его прозорливость отмечали.
О нем см. мою сегодняшнюю заметку: https://www.facebook.com/abbasthg/posts/10204401363511816