Рикю, стремясь создать образ совершенного сада, призывал мастеров сочетать в дорожках эстетичность и функциональность. Согласно источникам периода Эдо («Родзи кикигаки», «Сэкисю санбяку кадзё»), выражение эстетичности к функциональности тобииси записывалось у Рикю соотношением 4 : 6, из которого следует, что приоритет отдавался функциональности. ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Японцы практичны. В VII-VIII веках, если выбранное для сада, загородной резиденции или храма место не соответствовало правилам геомантии, которые японцы понаперли из фэншуя китайцев, - не беда!
В этом случае на востоке участка высаживали девять ив или сакуру, на юге - девять багрянников, на западе - семь кленов и на севере - три кипариса. И с ( Read more... )

Давно думаю о такой штуке, как пустота в дизайне японских садов. Может когда-то напишу про нее статью. Хотя и без меня на тему пустоты написано дофига букв... Пустота провоцирует людей на действия призванные ее чем-то заполнить. Словами, смыслами, образами или собой ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Много букв.
И все-таки: становятся ли буддами травы и деревья?
Трубникова Н. Н.
Осмысление природы в японской культуре : сборник статей.
- М. : Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2017. - 272 с

Много букв.
Эволюция японского сада в контексте национальной истории.
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Мостовой С. А. - Владивосток, 2016
Истоки зарождения японского сада в эпоху добуддийской культуры (до VI в.) - Глава 1.1 диссертации