Ram Dass / Рам Дасс - ЛСД и Психоделики как Сомнительный Инструмент для Духовного Развития
Из книги «Зерно На Мельницу (София, 1993) / Grist For The Mill (1977, 1981 Bantam ed)»
"Понимаешь", - сказал он, - "гораздо лучше было бы стать Христом, чем просто навестить его. Но твое лекарство этого не сделает, потому что это ложное самадхи", - именно это говорил мне и Мехер Баба, "Хотя это полезно", - продолжал он, - "навестить святого; это укрепит вашу веру". А потом добавил - "Но любовь - более сильное средство".
He said, "You know, it would be much better to become Christ than to just visit him. But your medicine won't do that, because it's a false samadhi"-which was exactly what Meher Baba had said to me. "Though," he said, "it's useful to visit a saint; it strengthens your faith." Then he added, "But love is a stronger medicine."
Так вот, после этого я раз в год принимал ЛСД, когда был в мирном настроении, в одиночестве и мой ум был обращен к Богу, чтобы как-то выяснить - что происходит, и всякий раз бывало очень глубокое переживание. В эти последние годы, когда я начал проделывать более интенсивную работу, в моей садхане наступил момент, где я работал с необычайно интенсивными энергиями шакти и ощутил невероятное напряжение в затылке. Это оказалось результатом бесконечного количества кислоты, которую я принимал и которая, хотя никакой физиологической стойкой угрозы и не представляла, создавала определенное психологическое сопротивление, психологическое в том смысле, что чакры - это феномены психики, а не физические феномены.
Now, what I did was, after that, once each year I would take LSD when I was peaceful and was alone and my mind was turned toward God, to sort of find out what was happening, and each time was a very profound experience. These past few years, when I started to do this more intensive work, there came a point in my sadhana where I was working with extraordinarily intense shakti energies, and I came to be aware of an incredible amount of tension in the back of my head. This turned out to be the result of the immense amount of acid that I had taken which, while it did not permanently physiologically damage me in any way, had created a Idnd of psychic resistance; psychic in the same sense that chakras are psychic phenomena, rather than physical phenomena.
Употребление кислоты создало психическую блокировку в области мозга, что на некоторое время затрудняло мою духовную работу из-за работы с этим невероятным давлением у меня в голове. Оказывается, не глотай я столько психоделиков, я смог бы гораздо скорее пройти через это пространство. Так что сейчас мое заключение по этому поводу таково: "Тем, кто не знает об иных уровнях реальности, при соответствующих условиях, это могло бы, если они действительно склонны к духовной жизни, показать такую возможность. Это и произошло со мной. А если вы знаете эту возможность, и действительно хотите пойти с этим дальше, тогда игра не просто в том, чтобы снова попасть в высокое состояние, а в том, чтобы “быть”, а в “быть” входит и высокое и низкое”.
The usage of acid had created a psychic blockage in my medulla, which made my spiritual work, for quite a while, more difficult, in terms of working with these incredible pressures in my head. It turns out that had I not ingested so much psychedelics I would have been able to get through that space much faster. So my conclusion about it now is: For those who don't know about other levels of reality it could, under proper conditions, if they are truly turned towards spiritual life, show them that possibility. It did so for me. Once they know of the possibihty, and they really want to get on with it, the game is not just to get high again, but to "be" and be includes high and low.
(...)
Я не думаю, что для человека, находящегося на духовном пути, опыт ЛСД далее является сколько-нибудь необходимым. Это явно не современная садхана, это вас не освободит. Потому что есть один тонкий момент, в котором имеется привязанность к воспитыванию вашей неполноценности, так как без кислоты вы туда не попадаете; и вам приходится устремляться вовне, а не внутрь себя, чтобы достать ее. И как метод это пакет ограничения, т.к. он не принимает во внимание материал, с которым вам лучше было бы разобраться. Нахватывание восприятий и отстранение старых привычных шаблонов для того, чтобы попасть в высокое состояние, в конце концов, просто задерживает весь процесс, потому что, в конечном счете, вам придется столкнуться с этими привычными шаблонами лицом к лицу и очищать их.
I don't deem that for a being on the spiritual path the LSD experience is any longer necessary. It is very clearly not a full sadhana; it won't liberate you. Because there is a subtle way in which there is attachment, in the sense of feeding your nworthiness because you aren't it without it; and you have to look outside yourself to get hold of it. As a method it also has the limitation that it overrides stuff that you would best deal with. Grabbing at experiences and pushing aside old habit-patterns in order to get high is ultimately just delaying the process. Because ultimately you have to confront those habit-patterns and purify them.
После того, как вы узнаете эту возможность, вы будете в ладу с нею и всякий раз вы просто все больше ловитесь на измененных восприятиях и восприятия эти - ловушка. Игра состоит в том, чтобы пользоваться методом, а затем, когда вы с ним покончили, его отбросить. Это не плохо и не хорошо, это просто вопрос честности с самим собой - действительно ли вы используете свои возможности для того, чтобы пробуждаться сколь возможно успешно.
After you know of the possibility you get on with it and any time you've just after another experience you're just getting more hooked on experiences and experiences are all traps. The game is to use a method and then when you're finished with it to let it go. This isn't a good and evil matter; it's just a question of honesty with yourself as to whether in fact you are using your opportunities in order to awaken as effectively as you can.
СОКРАЩЕНИЯ В ПЕРЕРАБОТАННОМ ПЕРЕИЗДАНИИ
Примечательно, что в переиздании книги в 2013 году этот ответ был переработан с сокращениями - с выкидыванием слов про Энергии Шакти и Чакры и добавлением абзаца в конце, причем, никаких указаний на изменения в новом предисловии нету..:
After that, once each year or two I would take LSD when I was peaceful and was alone and my mind was turned toward God, to sort of find out what was happening, and each time was profound in some way. With time, however, the relevance of psychedelics has diminished in my life to the point where I have no great desire to experiment further, though at times I still do it to see if I forgot anything.
For those who don’t know about other levels of reality ( далее как в старом тексте)
Переработка старого текста:
After we know of the possibility, we get on with it, and any time we’re just after another experience, we’re just getting more hooked on experiences, and all experiences are traps. The game is to use a method, and then, when we’re finished with it, to let it go. This isn’t a good and evil matter; it’s just a question of honesty with ourselves as to whether in fact we are using our opportunities as effectively as we can in order to awaken.
Because of the rampant use of opiates, cocaine, amphetamines, and prescription pain-killers, our society is running scared about all chemicals that alter consciousness. It’s too bad that psychedelic (mind-manifesting) chemicals are being grouped together with the opium derivatives and other drugs that are primarily used for pleasure or escape. Psychedelic chemicals such as psilocybin, peyote, mescaline, LSD-25, DMT, MDA, and other tryptamines could play a profoundly beneficial role therapeutically and spiritually in our society if we approached their use with educated discrimination instead of categorizing them as illegal, ergo “bad.” Because of their illegal status, there is a certain amount of paranoia associated with their use. If people are going to experiment, they must keep this in mind as something which affects their mind-set.
There is probably an appropriate stage in life to consider the use of psychedelics as a spiritual practice. It seems to be most disruptive for younger people who are still in the process of ego development-of becoming “somebody.” On the other hand, there is potential spiritual value from this method for those who have developed good ground-i.e., they have their psychological, economic, and social act together on the physical plane-and who are able to create a supportive setting for this work in the kind of context Maharaj-ji suggested.
https://books.google.ru/books?id=wZJRAQAAQBAJ
