Страстной четверг 2024
«(Иисус) встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.»
(Иоан.13:4-5)
Казалось бы, к чему эта демонстрация самоуничижения? Вот и апостол Петр запротестовал: «Тебе ли умывать мои ноги?» Но Христос настоял, сказав: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною».
Римская Церковь, Церковь мира сего, трактует Писание по его букве, не духу. Поэтому Папа Римский подходит очень формально к тому, что Господь Наш сказал ученикам Своим: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.» (Иоан.13:14). Этот пассаж из Евангелия в Ватикане превратили в фарс: Папа Римский опоясывается передником и начинает мыть ноги кардиналам.
Человек, живущий в роскоши, бывший кардиналом, примасом Аргентины, архиепископом Буэнос-Айреским, человек, нарекающий себя понтификом, как последний слуга, моет ноги нижестоящим по церковному рангу. Что можно сказать на это? Уничижение паче гордости. Крест добрых дел мог бы быть лучим свидетельством христианского смирения. Жизнь в бедности, а не во дворце. Жизнь в правде, а не во лжи, когда Папа Франциск нацепил на себя георгиевскую ленточку во время аудиенции с депутатом Госдумы РФ (и коммунистом) Павлом Дорохиным, который явился с медалью «За возвращение Крыма». Сочувствовать невинным жертвам, а не говорить про гибель 30-летней «русской девочки» Дарьи Дугиной, подорванной на территории РФ не-украинскими людьми, в то же время не вспомнив ни словом о сотнях украинских детей, погибших от агрессии России. Быть настоящим миротворцем, а не тем, кто упрекает Украину в том, что она не поднимает белый флаг перед агрессором, а сопротивляется. Быть нищим духом, а не призывать российских католиков «быть достойными потомками Великой России Петра I, Екатерины II и империи.»
Следует думать, что Церковь Римская нисколько не изменилась со времен Инквизиции. Змея, у которой вырвано жало, кусать не может, но желание кусать у нее не пропало. Поэтому она всегда будет на стороне агрессора, палача, убийцы против невинных жертв.
Обряд с умывальницей и полотенцем в Ватикане - не что иное, как фарс. И Папа Франциск перенес этот фарс за пределы Ватикана, омывая ноги бывших мафиози в итальянской тюрьме, малолетних правонарушителей в колонии для несовершеннолетних и т.д.
Но грехи не смываются материальной водой, как материальная грязь. А потому пассаж в Евангелии об умывании ног апостолам - не что иное, как символ. Только Бог прощает грехи. Он посылает прощение через Своих служителей тому, кто полон раскаяния и готовности не грешить больше. «Своих служителей» следовало бы подчеркнуть, поскольку о том, кто называет себя понтификом, викарием Иисуса Христа на земле, сказано в Писании: «врач, исцели самого себя» и «если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму».
Однако и тот, кого очищают от грехов, должен быть искренне, всем сердцем, быть устремленным к Добру, как говорили некогда Добрые Христиане, entendensa del Be. Ведь сказано: «Приблизьтесь к Богу и (Он) приблизится к вам» (Иак. 4:8) А приблизиться к Нему можно лишь через соблюдение заповедей блаженства. Быть милосердными… Быть миротворцами… Быть жаждущими правды…
Как говорили Добрые Люди, будем стараться, братья и сестры, стать такими, чтобы в наш час ангел Божий сказал:
«Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь» (Иоан.13:10)
(Иоан.13:4-5)
Казалось бы, к чему эта демонстрация самоуничижения? Вот и апостол Петр запротестовал: «Тебе ли умывать мои ноги?» Но Христос настоял, сказав: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною».
Римская Церковь, Церковь мира сего, трактует Писание по его букве, не духу. Поэтому Папа Римский подходит очень формально к тому, что Господь Наш сказал ученикам Своим: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.» (Иоан.13:14). Этот пассаж из Евангелия в Ватикане превратили в фарс: Папа Римский опоясывается передником и начинает мыть ноги кардиналам.
Человек, живущий в роскоши, бывший кардиналом, примасом Аргентины, архиепископом Буэнос-Айреским, человек, нарекающий себя понтификом, как последний слуга, моет ноги нижестоящим по церковному рангу. Что можно сказать на это? Уничижение паче гордости. Крест добрых дел мог бы быть лучим свидетельством христианского смирения. Жизнь в бедности, а не во дворце. Жизнь в правде, а не во лжи, когда Папа Франциск нацепил на себя георгиевскую ленточку во время аудиенции с депутатом Госдумы РФ (и коммунистом) Павлом Дорохиным, который явился с медалью «За возвращение Крыма». Сочувствовать невинным жертвам, а не говорить про гибель 30-летней «русской девочки» Дарьи Дугиной, подорванной на территории РФ не-украинскими людьми, в то же время не вспомнив ни словом о сотнях украинских детей, погибших от агрессии России. Быть настоящим миротворцем, а не тем, кто упрекает Украину в том, что она не поднимает белый флаг перед агрессором, а сопротивляется. Быть нищим духом, а не призывать российских католиков «быть достойными потомками Великой России Петра I, Екатерины II и империи.»
Следует думать, что Церковь Римская нисколько не изменилась со времен Инквизиции. Змея, у которой вырвано жало, кусать не может, но желание кусать у нее не пропало. Поэтому она всегда будет на стороне агрессора, палача, убийцы против невинных жертв.
Обряд с умывальницей и полотенцем в Ватикане - не что иное, как фарс. И Папа Франциск перенес этот фарс за пределы Ватикана, омывая ноги бывших мафиози в итальянской тюрьме, малолетних правонарушителей в колонии для несовершеннолетних и т.д.
Но грехи не смываются материальной водой, как материальная грязь. А потому пассаж в Евангелии об умывании ног апостолам - не что иное, как символ. Только Бог прощает грехи. Он посылает прощение через Своих служителей тому, кто полон раскаяния и готовности не грешить больше. «Своих служителей» следовало бы подчеркнуть, поскольку о том, кто называет себя понтификом, викарием Иисуса Христа на земле, сказано в Писании: «врач, исцели самого себя» и «если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму».
Однако и тот, кого очищают от грехов, должен быть искренне, всем сердцем, быть устремленным к Добру, как говорили некогда Добрые Христиане, entendensa del Be. Ведь сказано: «Приблизьтесь к Богу и (Он) приблизится к вам» (Иак. 4:8) А приблизиться к Нему можно лишь через соблюдение заповедей блаженства. Быть милосердными… Быть миротворцами… Быть жаждущими правды…
Как говорили Добрые Люди, будем стараться, братья и сестры, стать такими, чтобы в наш час ангел Божий сказал:
«Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь» (Иоан.13:10)