Ч.3. Христианство Добрых Людей 6. Были ли они опасными для общества?

[credentes]

13. Действительно ли катары представляли, как об этом неоднократно заявлялось, опасный анархический элемент в обществе?

В отличие от монахов и монахинь традиционных орденов - бенедиктинцев и цистерцианцев - но по примеру священнического чина католического клира, присутствие Добрых Мужчин и Добрых Женщин было очень заметно в обществе, по крайней

Comments

[fa]

спасибо
это ведь не конец?

[credentes]

Вам спасибо. Нет, это где-то три четвертых.

С уважением

[poiupredatel]

У меня тут вопрос возник. Точнее даже несколько. Как относились добрые люди к естественным наукам? Думаю, если считаешь мир дьявольской иллюзией то не особо заморачиваешся как в нём всё устроено. Как они относились к языческому наследию, всяким греческим философам и прочим? Ну и какой вклад в искуство они внесли? Спасибо.

[credentes]

"Как относились добрые люди к естественным наукам

[poiupredatel]

"Они не дожили до разделения богословских, гуманитарных и естественных наук, но исходя из их рационалистического подхода к природе, полагаю, что отнеслись бы положительно

[credentes]

"А в чём именно заключался рационализм их подхода

[vector_daniel]

Большое спасибо!

"Фактически, история не дает нам ни одного примера, чтобы какой-либо Добрый Человек был связан хоть в наименьшей степени с государством или же питал пристрастие к почестям и власти."

То есть Добрые Люди не принимали вообще никакого участия в политической жизни? Неужели никто из сеньоров не обращался к ним с какими-то советами, именно касающимися политических вопросов?

[credentes]

Как правило, они избегали вмешиваться в политику, за исключением случаев, когда к ним обращались с просьбой установить мир между спорщиками - в том числе касательно феодальных конфликтов или конфликтов между сеньорами и подданными. Они также могли просить кого-то смягчить законы. То есть, советы они могли давать только в ситуациях, когда речь шла о соблюдении евангельских установлений. В Боснии их использовали как дипломатов при заключении соглашений.

С уважением

[vector_daniel]

Теперь ясно.
Большое спасибо.

[credentes]

Я почему-то думала, что ответила Вам. Добрые Люди могли давать советы только в области исполнения евангельских предписаний, если они могли быть применены в политической жизни. Например, они часто выступали примирителями враждующих сторон. Или дипломатами.

С уважением

[raimon_lo_fol]

*предсмертный consolament, который смывает грехи и спасает душу - являлось чем-то вроде разрешения совершать все возможные грехи и преступления, пока хватит здоровья это делать*

Вот я, кстати, часто сталкиваюсь с этим аргументом, и честно говоря, первая мысль вот такая: уж кому-кому, а не ортодоксам об этом судить. Давайте вспомним индульгенции. Или отпущение всех грехов за участие в крестовом походе. Тоже можно сказать, что можно совершать все возможные грехи и преступления, пока хватит либо денег, либо сил махать мечом.

Видимо, они считают, что материальная помощь или же служба Церкви - это совсем другое дело.

На самом деле тут совсем другая мотивация, как мне кажется. Если вся земная жизнь является грехом, то как же быть тем, у кого есть семья, или, например, тем, кто не может обойтись без мясной пищи?
Остается только подражать Добрым Людям настолько, насколько это получается, а потом они примут твою душу.

С уважением.

[credentes]

Да, я тоже помню, что карт-бланш на совершение грехов фишка вовсе не Добрых Людей. Вы совершенно правы.

С уважением

ЗЫ И с наступающим!

[raimon_lo_fol]

Спасибо, и Вас с Гильельмой тоже!

С уважением.