Лепреконское.

Dec 16, 2006 04:07

Перечитывая ирландские сказки, иногда поневоле задумываешься надо слишком многим....
...но сейчас давайте поговорим не об этом. А об лепреконах. Таких вот хитрых, как тот что в сказке Поле ромашек...

Так вот, вдохновлённый этой вот сказкой, я расскажу вам про кавказорусский ирландский бизнес по-лепреконски...

На поляна тры кочка! Под адын кочка - залатой гаршочка! Падхады-налэтай, любой кочка раскопай! За хароший пси-зрэние - залатой слиток прэмия! Падхады-падлэтай, любой кочка раскопай...



А вот так буит выглядеть Электоральный, паимаишшшш, працэсс, в свежедемократизированной файткастерами Лепреконии...
На поляна тры кочка, правда никакого золота там давним-давно нэт! Но если ты очэнь-очэнь постараешся и сдэлаеш свой вибар ат чистава сэрдца, то ты абизательна палучиш слитак золота в подарак! Падхады-налэтай, чистым сэрдцэм вибирай!


И ещё один мегатекст об демократии...
- Они ранним утром пришли,- вспоминал парнишка.
-...Дикари приехали сидя верхом на жуках. Мы никак не ожидали, что дикари так быстро окажутся у нас. Они за день до этого только к замку подошли, а замка никто и никогда захватить не мог.
Жуки проехали через поселок в сады, дикари попрыгали на землю и пошли в обратную сторону, выгоняя нас из домов и указывая в сторону площади.
Пока хозяева собирались, они рылись в вещах, открывали сундуки, лазали в подпол, на чердаки заглядывали. Но ничего ценного не брали, все больше еду растаскивали.
Когда мы собрались у храма, на воротах уже висел вниз головой отец Варис. Лицо его стало совсем красным.
Дикари пинали его ногами, а рядом стояла женщина, вся блестящая, словно водой облита.
У нее на груди висела коробочка, которая говорила, что верить нужно не в Богов, а в демократию. Только отец Варис от Богов отрекаться не хотел, хотя и начал уже сипеть от натуги.
Потом дикари спросили, служил ли кто-нибудь из жителей поселка в армии.
У нас дворянства никто не имел, а вот кожевенник Лука и его сын однажды были взяты в ополчение. Ну, они признались, и их тут же, сразу зарезали. Правда коробочка женщины сказала, что они защищали «средневековый тоталитаризм" и воевали против демократии, и их будут судить, но дикари их уже все равно зарезали.
Потом женщина встала перед нами, и ее коробочка стала говорить, что они освободили нас от векового рабства, что теперь мы все свободные, что теперь у нас настала эра процветания, мы все будем сытые и богатые, никто нe станет нами править, а мы сами станем решать свою судьбу. Что-то вроде этого...
Коробочка еще сказала, что теперь у нас станет-всеобщая свобода, демократия, гласность, и мы должны будем провести свои первые открытые выборы.
Она предложила, чтобы мы решили, кто ближайшие четыре года станет управлять поселком, и выбрали командира освободительного отряда Быстрого Глаза или кого захотим. Хотя Глаза, конечно, лучше...
Мы выбрали нашего старосту, который уже десять лет за поселок перед бароном отвечал, но дикари тут же перерезали ему горло, схватили нескольких мужчин, которые голосовали за старосту и повесили на воротах. Отца Вариса сняли, но он уже умер.
Коробочка сказала, что это были неправильные выборы, что мы пошли на поводу у реакции и теперь должны проголосовать еще раз, но правильно. И чтобы мы подумали, как следует, прежде чем голосовать.
Мы проголосовали за Быстрого Глаза, и после этого нас отпустили по домам, и больше никого не убивали.
Найл схватился за голову и опустил глаза к земле.
Он знал, что на рубеже двадцатого - двадцать первого веков волна подобной «демократизации» прокатилась по всей планете.
Знал он также, что, благодаря релятивистскому эффекту астронавты отступали от тех времен всего на два-три поколения, но уж никак не ожидал, что отработанный в далеком прошлом сценарий по замене законных правительств может скатиться к такому откровенному фарсу.
-... Потом женщина ушла, но коробочку оставила Быстрому Глазу,- продолжал рассказ мальчуган.
Дикарь поднял ее над головой, и она сказала, что теперь каждая семья по очереди должна приводить ему и его отряду одно животное для еды и одну женщину для удовольствия. За это они будут охранять нас от тоталитаризма и защищать нашу свободу и демократию. А еще он сказал, что для безопасности детей, никому из них поселок покидать нельзя. И вообще, никому, у кого нет детей, уходить нельзя. А взрослые должны с утра отправляться в поле.
Днем к дикарям приходил еще один отряд, и они начинали «охотиться" они ловили девочек и девушек, насиловали их, потом отпускали прятаться, снова находили, опять насиловали. Дикари очень веселились, когда так играли. А коробочка говорила, что самая красивая и ласковая девушка получит от них самую большую «гласность».
Однажды оказалось, что одна из девушек исчезла. Быстрый Глаз приказал привести всю ее семью к храму Семнадцати Богов и всех сбросить вниз с колокольни. Но только наша колокольня очень низкая, и они никак не разбивались совсем. Их пришлось скинуть каждого по несколько раз, пока они умерли.
Больше никто из девушек не пропадал, и никого не убивали. Только Скайлека, потому что у него был слишком длинный нож, и еще Варнука из углового дома, чтобы он не пытался вернуться в свой дом...
В мыслях мальчишки угадывался постоянный страх сказать про своих недавних «освободителей» что-нибудь обидное - вдруг потом накажут за недостаточно почтительное поведение? Юному селянину не верилось, что найдется сила, которая сможет положить конец демократии в его родном поселке. Ему казалось, что демократия - это навсегда.

йумар, народная мудрость, бизнес, экономика, юмор, Ирландские сказки, мудрость народа, политика, стёб

Previous post Next post
Up