Объективная Истинность.
"Прав тот, кто считает разделенное - разделенным и соединенное - соединенным, а в заблуждении тот, мнение которого противоположно действительным обстоятельствам. Истинно то суждение, в котором понятия соединены между собой так, как связаны между собой соответствующие им вещи в природе. Ложно то суждение, которое соединяет то, что разъединено в природе, или разъединяет то, что соединено в ней" © Аристотель
Объективная реальность - Материал из Абсурдопедии.
Объективная реальность - данная нам в ощущениях (как правило, неприятных) разновидность бреда, появляющаяся при падении концентрации алкоголя в крови ниже определённого предела [1].
Содержание
Рис. 0. Иероним Босх. Объективная реальность. XV век. История открытия
Рис.1. Ной с сыновьями в ковчеге-давильне. Рисунок из амарнского архива, открытый Брюсовым.
Объективная реальность была открыта на заре истории, и вся его (человечества) дальнейшая история состояла, по большому счёту, из попыток закрыть открытие.
Древняя история
Как известно, существование объективной реальности отрицалось на протяжении большей части истории человечества - со времени изобретения Ноем виноделия. Эксперименты Ноя оказались настолько успешными, что в Библии описан единственный случай столкновения Ноя с объективной реальностью [2]:
Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его и сказал: проклят.......
Последствия столкновения оказались настолько ужасными, что и сам Ной, и его потомки всячески старались избегать подобных столкновений; их старания оказались весьма успешными.
Открытие оказалось крайне своевременным: человечество страдало от массовых проявлений объективной реальности, принявшей в тот раз форму потопа. Ной спасся в так называемом ковчеге - и причалил в результате к вершине пирамиды Хеопса, принятой им за гору Арарат.
Интересна и конструкция ковчега: как показали раскопки Брюсова, ковчег представлял собой здоровенную чашу-давильню для винограда (см. Рис.1); как и зачем её затащили на вершину пирамиды, Ной с сыновьями вспомнить так и не смогли, справедливо полагая, что им уже всё равно, а удивление египтян по барабану: в то время (и, кажется, до сих пор) в Египте отсутствовали штрафы за парковку ковчегов на вершинах пирамид.
Рис.2. Лечение Моисея (слева) от объективной реальности.
Египтяне, страдавшие от жестоких проявлений объективной реальности, с радостью приняли избавление, несмотря на сопротивление отдельных личностей: таковых приговаривали к обязательному лечению. Среди несознательных оказался и один из потомков Ноя - Моисей (см. Рис.2) - но лечение в данном случае дало несколько неожиданные результаты. Моисей воспринял терапию с таким энтузиазмом, что съагитировал множество своих приятелей присоединиться к нему; затраты на такое лечение вскоре подорвали систему здравоохранения Египта и фараон приказал изгнать из больниц «эту банду симулянтов». Моисей в ответ заявил, что лично ему, Моисею, Красное море по колено и, если фараон его не уважает, то он со товарищи отправится в загул на Синай, поскольку в Шарм-эль-Шейхе отели получше. Что и сделал, положив успешное начало (гуляли 40 лет!) иудаизму и, в дальнейшем, христианству.
Христианство ввело в практику обязательную и периодическую профилактику проявлений объективной реальности путём причащений - регулярных поений верующих вином в специально отведённых для этого местах церквях).
Средняя история
Средняя история, известная также как средневековье, вошла в собственно историю как ряд прорывов объективной реальности в жизнь народных масс из-за мусульманских завоеваний и прекращения производства вина на подконтрольных им территориях. Последствия оказались ужасающими: мусульмане рвались завоёвывать местности, где производилось вино потому, что выпить можно было только при разграблении очередного христианского города, а христиане ходили на мусульман в крестовые походы, дабы расширить площади своих виноградников.
Новая история
Перелом наступил лишь в XIX веке, когда К. Маркс и Ф. Энгельс занялись экспериментальной проверкой положений диалектики Гегеля. Одним из проверяемых положений был закон о переходе количества в качество, описание эксперимента проводится ниже [3]:
Какое качественное различие приносит с собой количественное прибавление C3Н6, можно узнать на основании опыта: достаточно принять в каком- нибудь пригодном для питья виде, без примеси других алкоголей, винный спирт С2Н6О, а в другой раз принять тот же самый винный спирт но с небольшой примесью амильного спирта С5Н12О, являющегося главной составной частью гнусного сивушного масла. На следующее утро наша голова почувствует, к ущербу для себя, разницу между обоими случаями, так что можно даже сказать, что охмеление и следующее за ним похмелье от сивушного масла ... является тоже перешедшим в качество количеством: с одной стороны - винного спирта, а с другой, - прибавленного к нему С3Н6.
Заботясь о чистоте эксперимента, К. Маркс и Ф. Энгельс задались вопросом: что будет, если не пить вообще? - например, в течение целого дня? Эксперимент был поставлен и последствия оказались чудовищными. Они описаны в отчёте, известном как Манифест коммунистической партии [4]. Вот выдержки из этого трагического документа:
Призрак бродит по Европе ... объединились для священной травли этого призрака ... всегда кончавшуюся ... общей гибелью ... повсюду полное расчленение ... потопила она священный трепет религиозного экстаза ... все священное оскверняется ... пассивный продукт гниения ... продавать себя для реакционных козней ... производит прежде всего своих собственных могильщиков. Если ... взглянуть трезвыми глазами.
Именно так из объективной реальности был вызван Призрак коммунизма.
Объективная реальность в теософии
Характеризуется крайне неприятными последствиями. Как правило, больной теряет возможность видеть ангелов высших материй (в простонародье именуемых зелёными человечками).
Существует два принципиально разных способа лечения объективной реальности.
- Прекращение её созерцания путём поглощения пива и других неофициальных аддонов к водке.
- Отказ от общения с зелёными человечками и, таким образом, от рая.
Основоположником второго подхода является Адам, который, как известно, был абсолютно трезвого взгляда на вещи и, таким образом, являлся безнадёжно заражённым объективной реальностью человеком.
Литература
- ↑ Псевдо-Гален. Диагностика, лечение и профилактика метаболизма. Пергамон Пресс, Пергам, 139 до н.э.
- ↑ Биюлия. Бытие, 8:24-25
- ↑ Ф. Энгельс. Диалектика природы, стр. 127. М., 1937, Фабрика книги «Красный пролетарий» издательства ЦК ВКП(б)
- ↑ К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии.