μετάνοια
букв. "после ума", "переосмысление") - термин, обозначающий сожаление о чем-то свершившемся, раскаяние (особенно в психологии и психотерапии). в религиозной (особенно раннехристианской) традиции зачастую несёт смысловое значение покаяния [...] за привычным умом человек должен найти себя. т.е. некий осознаваемый центр, который не является умом. после такого шага, человек более не досягаем для инерционных состояний ума, которые выработались у него в процессе переживаний событий собственной судьбы [...] Мετάνοια - кардинальное изменение взгляда на жизнь и сущность человека, также является необходимой для реализации тела света (в буддизме) радужного тела (в адвайте), вознесения (в христианстве), конечной реализации (в индуизме), переход в другую форму существования не умирая (в шаманизме, общ. принятый термин), превращения в свет и т.д.
опыт истолкования таких корреспондирующих друг с другом понятий, как "метабола" (μεταβολή, перемена), "метафора" (μεταφορά, перенос), "метафизика" (τα μετα τα φυσικά, то, что после физики), позволяет пролить особый свет на значение понятия μετάνοια. дело в том, что смысл префикса μετά может быть истолкован не только в пространственно-временном аспекте, но и в значении "сообща", "совместно", особенно в применении к Абсолюту. так, термин "метаболе", играющий фундаментальную роль в аристотелевской "Физике", может быть понят не только как изменение (или буквально как "пере-пад" в переводе М. Хайдеггера), но и как со-в-падение. аналогично этому, термин μετάνοια можно истолковать как "совпадение ума в нем самом" - как некое совмещение двух ипостасей единого ума. это толкование не отменяет традиционного понимания "метанойи" как "изменения ума" (умопремены), но указывает направление в каком должен "изменяться" (двигаться) ум (неподвижный перводвигатель), а именно в точку совпадения с самим собой на фоне постоянных превращений претерпевающего ума. как представляется, такая экзегеза соответствует внутренним намерениям самого Аристотеля (http://anthropology.ru/ru/texts/romanenko/confess_10.html)
опыт истолкования таких корреспондирующих друг с другом понятий, как "метабола" (μεταβολή, перемена), "метафора" (μεταφορά, перенос), "метафизика" (τα μετα τα φυσικά, то, что после физики), позволяет пролить особый свет на значение понятия μετάνοια. дело в том, что смысл префикса μετά может быть истолкован не только в пространственно-временном аспекте, но и в значении "сообща", "совместно", особенно в применении к Абсолюту. так, термин "метаболе", играющий фундаментальную роль в аристотелевской "Физике", может быть понят не только как изменение (или буквально как "пере-пад" в переводе М. Хайдеггера), но и как со-в-падение. аналогично этому, термин μετάνοια можно истолковать как "совпадение ума в нем самом" - как некое совмещение двух ипостасей единого ума. это толкование не отменяет традиционного понимания "метанойи" как "изменения ума" (умопремены), но указывает направление в каком должен "изменяться" (двигаться) ум (неподвижный перводвигатель), а именно в точку совпадения с самим собой на фоне постоянных превращений претерпевающего ума. как представляется, такая экзегеза соответствует внутренним намерениям самого Аристотеля (http://anthropology.ru/ru/texts/romanenko/confess_10.html)