scandalon
в Новом Завете глагол "соблазнить" и существительное "соблазн" (скандалон) всегда употребляются в особом смысле. этот глагол никогда не значит "оскорбить", или "досадить кому-нибудь", или "унизить", а всегда имеет значение быть "камнем преткновения" на чьем-либо пути, побудить кого-либо сойти с пути истинного и пасть
см. http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4625
Лев Толстой определял соблазн, как ловушку, в которую человек заманивается подобием добра. словарь Брокгауза дает следующее объяснение: "В основе понятия соблазна лежит представление о препятствии на пути, которое сбивает с толку, останавливает или приводит к падению". т.о., "скандалон" (слово, родственное санскритскому глаголу scandati - "подскакивать, подпрыгивать" (см. Камчатнов А. И. История и герменевтика славянской Библии. М., Наука, 1998, сс. 113-114) - это технический термин. древние охотники Эллады называли так одно нехитрое приспособление в своих ловушках: когда старый охотник учил молодого ставить ловушку, он говорил, ну, допустим: "возьми пустой ящик, поставь его вверх дном на одну сторону, а другую обопри на скандалон. положи приманку и жди. жертва пойдет за приманкой, зацепит скандалон, ящик упадет - и она твоя". скандалон, "соблазн" - и есть та палочка, на которую опирали ловушку
Мужчина должен жениться на девице из примерной семьи / Он никогда не должен развращать жену другого, и не должен жениться на женщине, которая была рабыней или блудницей / Если мужчина обвинял свою жену в том, что она не была девицей, когда он взял ее в жены, он должен был привести доказательства в подтверждение своих обвинений. Ее отец или брат должны были защитить ее / Если девушка доказала свою невинность, муж должен был принять ее в законный брак и уже больше никогда не мог отослать ее от себя, кроме как за прелюбодеяние / Если было доказано, что такое обвинение было ложным и злонамеренным, выдвинувший его мужчина получал сорок ударов кнутом без одного и платил 50 сиклей отцу девушки / Но, если вина девушки была доказана и она была признана виновной, ее должно было побить камнями, если она была из простых людей, или сжечь живой, если она была дочерью священника /
Если мужчина соблазнял помолвленную девушку, причем с ее согласием, оба должны были быть преданы смерти / Если мужчина насильно совращал девушку в пустынном месте, или там, где ей никто не мог оказать помощи, смерти предавали только мужчину / Если мужчина совращал не помолвленную девушку, он должен был жениться на ней, а если отец не хотел выдавать за него дочь, он должен был уплатить отцу 50 сиклей
(цит. по Уильям Баркли, Евангелие на каждый день, Мтф 15:1-9)
см. http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=4625
Лев Толстой определял соблазн, как ловушку, в которую человек заманивается подобием добра. словарь Брокгауза дает следующее объяснение: "В основе понятия соблазна лежит представление о препятствии на пути, которое сбивает с толку, останавливает или приводит к падению". т.о., "скандалон" (слово, родственное санскритскому глаголу scandati - "подскакивать, подпрыгивать" (см. Камчатнов А. И. История и герменевтика славянской Библии. М., Наука, 1998, сс. 113-114) - это технический термин. древние охотники Эллады называли так одно нехитрое приспособление в своих ловушках: когда старый охотник учил молодого ставить ловушку, он говорил, ну, допустим: "возьми пустой ящик, поставь его вверх дном на одну сторону, а другую обопри на скандалон. положи приманку и жди. жертва пойдет за приманкой, зацепит скандалон, ящик упадет - и она твоя". скандалон, "соблазн" - и есть та палочка, на которую опирали ловушку
Мужчина должен жениться на девице из примерной семьи / Он никогда не должен развращать жену другого, и не должен жениться на женщине, которая была рабыней или блудницей / Если мужчина обвинял свою жену в том, что она не была девицей, когда он взял ее в жены, он должен был привести доказательства в подтверждение своих обвинений. Ее отец или брат должны были защитить ее / Если девушка доказала свою невинность, муж должен был принять ее в законный брак и уже больше никогда не мог отослать ее от себя, кроме как за прелюбодеяние / Если было доказано, что такое обвинение было ложным и злонамеренным, выдвинувший его мужчина получал сорок ударов кнутом без одного и платил 50 сиклей отцу девушки / Но, если вина девушки была доказана и она была признана виновной, ее должно было побить камнями, если она была из простых людей, или сжечь живой, если она была дочерью священника /
Если мужчина соблазнял помолвленную девушку, причем с ее согласием, оба должны были быть преданы смерти / Если мужчина насильно совращал девушку в пустынном месте, или там, где ей никто не мог оказать помощи, смерти предавали только мужчину / Если мужчина совращал не помолвленную девушку, он должен был жениться на ней, а если отец не хотел выдавать за него дочь, он должен был уплатить отцу 50 сиклей
(цит. по Уильям Баркли, Евангелие на каждый день, Мтф 15:1-9)