Павел Бажов, Уральские сказы
Взяла в детской библиотеке подарочное детское издание сказов Бажова, потом разохотилась и взяла большое, академическое.
уххх
до чего НАСТОЯЩИЙ писатель
хотя сам себя писателем не называл, - я, дескать, только собираю, только обрабатываю.
Но читать тяжело. Во-первых, фольклор вообще тяжелый, его читаешь как будто концентрат жуешь - чурчхелу там или бастурму.
И народ, конечно, жалко рабочий. Потому что все эти галюны про Хозяйку-спасительницу, это все, конечно, очень здорово, а вот бытовая плоскость просто ужасающа. И детский труд, и работа от зари до зари, и вообще.
"Потому - кругом в этом деле худо. Присадочный вар готовить - пыли не продохнешь, щебенку колотить - глаза береги, а олово крепкой водкой на полер разводить - парами задушит".
...
Много интересного можно почерпнуть о взаимоотношениях с начальством.
А в Полевой старого-то приказчика на калену болванку посадили, да так, что он в одночасье помер. Драли, конечно, за приказчика-то. Только виноватого не нашли.
- Никто его не садил. Сам сел. Угорел, может, либо затменье на него нашло. Хватились поднять его с болванки, а уж весь зад до нутра испортило. Такая, видно, воля божья, чтоб ему с заду смерть принять.
...
Вот и стал убойца Северьян нашим заводским приказчиком. Он, слышь-ко, смелый был, а все-таки понимал - завод не деревня, больше опаски требует. народ, вишь, завсегда кучкой, место тесное, да еще у огня. Всякий с орудией какой-нибудь... Клещами двинуть может, молотком садануть, сгибнем али полосой брякнуть, а то и плахой ахнуть. Очень просто. Могут и в валок либо в печь головой сунуть. Угорел-де, подошел близко, его и затянуло.
Про роль духовенства тоже много (сам Бажов учился 4 года в Екатеринбургском духовном училище, потом 6 лет в Пермской духовной семинарии, но преподавал русский язык, от закона божьего отказался зря государство деньги тратило
Итак, вышеупомянутый Северьян-убойца идет в гору, где Медной горы Хозяйка велела ему не измываться над рудокопами. (сказ "Приказчиковы подошвы")
- Все штольни облазаю, а бабенку ту поймаю и вот этой плеткой с пяти раз дух из нее вышибу. Слышали?
И дома перед женой этак же похваляется. Та, женским дело, в слезы.
- Ох да ах, поберегся бы ты, Северьянушко! Хоть бы попа позвал, чтоб он тебя оградил.
И верно, попа позвали. Тот попел, почитал. образок Северьяну на шею повесил, пистолет водичкой покропил и говорит: - Не беспокойся, Северьян Кондратьич, в случае чего читай "Да воскреснет бог".
А, и вот интересный эпизод. Итак, ищут, откуда и кем был привезен малахит для государева дворца.
...В конторе, верно, расписка оказалась: получено-де за четыре малахитовые доски такой-то меры две тысячи рублей и крючок вроде подписи поставлен, даром что Евляха (мастер) грамоте не разумел, а ниже писарь подписался, и волостною печатью шлепнуто. Доверенный, известно, по правилу воровал: Евлахе заплатил восемь сотен, писарю сунул одну, остаток себе в карман.
Классическая схема отката в сказе крепостных времен. Что можно сделать с коррупцией в стране с ТАКИМИ вековыми традициями??????)))))
Понимаю, что рецензия немного однобока. Конечно, основной мотив сказов - это радость ТВОРЧЕСКОГО труда, сила природы, сила человеческого духа, красота Урала. Но вот по взрослом прочтении в глаза бросилось не это(((((
уххх
до чего НАСТОЯЩИЙ писатель
хотя сам себя писателем не называл, - я, дескать, только собираю, только обрабатываю.
Но читать тяжело. Во-первых, фольклор вообще тяжелый, его читаешь как будто концентрат жуешь - чурчхелу там или бастурму.
И народ, конечно, жалко рабочий. Потому что все эти галюны про Хозяйку-спасительницу, это все, конечно, очень здорово, а вот бытовая плоскость просто ужасающа. И детский труд, и работа от зари до зари, и вообще.
"Потому - кругом в этом деле худо. Присадочный вар готовить - пыли не продохнешь, щебенку колотить - глаза береги, а олово крепкой водкой на полер разводить - парами задушит".
...
Много интересного можно почерпнуть о взаимоотношениях с начальством.
А в Полевой старого-то приказчика на калену болванку посадили, да так, что он в одночасье помер. Драли, конечно, за приказчика-то. Только виноватого не нашли.
- Никто его не садил. Сам сел. Угорел, может, либо затменье на него нашло. Хватились поднять его с болванки, а уж весь зад до нутра испортило. Такая, видно, воля божья, чтоб ему с заду смерть принять.
...
Вот и стал убойца Северьян нашим заводским приказчиком. Он, слышь-ко, смелый был, а все-таки понимал - завод не деревня, больше опаски требует. народ, вишь, завсегда кучкой, место тесное, да еще у огня. Всякий с орудией какой-нибудь... Клещами двинуть может, молотком садануть, сгибнем али полосой брякнуть, а то и плахой ахнуть. Очень просто. Могут и в валок либо в печь головой сунуть. Угорел-де, подошел близко, его и затянуло.
Про роль духовенства тоже много (сам Бажов учился 4 года в Екатеринбургском духовном училище, потом 6 лет в Пермской духовной семинарии, но преподавал русский язык, от закона божьего отказался зря государство деньги тратило
Итак, вышеупомянутый Северьян-убойца идет в гору, где Медной горы Хозяйка велела ему не измываться над рудокопами. (сказ "Приказчиковы подошвы")
- Все штольни облазаю, а бабенку ту поймаю и вот этой плеткой с пяти раз дух из нее вышибу. Слышали?
И дома перед женой этак же похваляется. Та, женским дело, в слезы.
- Ох да ах, поберегся бы ты, Северьянушко! Хоть бы попа позвал, чтоб он тебя оградил.
И верно, попа позвали. Тот попел, почитал. образок Северьяну на шею повесил, пистолет водичкой покропил и говорит: - Не беспокойся, Северьян Кондратьич, в случае чего читай "Да воскреснет бог".
А, и вот интересный эпизод. Итак, ищут, откуда и кем был привезен малахит для государева дворца.
...В конторе, верно, расписка оказалась: получено-де за четыре малахитовые доски такой-то меры две тысячи рублей и крючок вроде подписи поставлен, даром что Евляха (мастер) грамоте не разумел, а ниже писарь подписался, и волостною печатью шлепнуто. Доверенный, известно, по правилу воровал: Евлахе заплатил восемь сотен, писарю сунул одну, остаток себе в карман.
Классическая схема отката в сказе крепостных времен. Что можно сделать с коррупцией в стране с ТАКИМИ вековыми традициями??????)))))
Понимаю, что рецензия немного однобока. Конечно, основной мотив сказов - это радость ТВОРЧЕСКОГО труда, сила природы, сила человеческого духа, красота Урала. Но вот по взрослом прочтении в глаза бросилось не это(((((