А что приятного в грехах?
Общим местом в проповедях и вообще в картине мира практически любого христианина (по крайней мере тех, кто меня окружает) является представление о том, что грех - это что-то такое очень приятное и хорошее, прям такое удовольствие-удовольствие. Очень сладкий запретный плод. И от этого удовольствия надо героически воздерживаться, не позволять его себе, деля таким образом свою земную жизнь менее радостной и более печальной. А радость и удовольствие получим на небесах.
А если посмотреть не предвзятым взглядом - что в грехах такого уж хорошего или приятного? Ну что приятного в зависти? Каждый, кто завидовал, прекрасно знает, что это очень неприятное даже болезненное переживание. Приятно ли испытывать ненависть? Да нет, мучительно ее испытывать. Про уныние вообще молчу.
Леность и праздность...хм... а вы когда-нибудь пробовали вообще ничего не делать? Нет, не отлынивать от неприятной работы за приятными делами, а именно не делать НИЧЕГО? Для человека у которого нет навыков медитации, созерцания или вообще хоть какой-нибудь дисциплины ума, это очень быстро вырождается в мучительную скуку, которая неприятна настолько, что человек готов заниматься чем угодно чтобы только избавиться от нее.
Жадность и сребролюбие. Ну-ну. "Скупого рыцаря" все читали? Вот счастливый был старикан, уж так радовался, так много у него удовольствия и кайфа в жизни... мде...
Даже чисто физические грехи типа обжорства - ну реально все мы хоть когда-то обжирались. Это ведь неприятно. Чисто физически неприятно. Тяжесть в животе, сонливость, отупение, неприятные ощущения со стороны пищеварительного тракта... Гораздо больше чисто физических удовольствий принесла бы нам та же еда, потребленная в меру, за несколько приемов пищи.
Остается только блуд и прелюбодеяние - это грех худо-бедно укладывается в картинку "сладкого запретного плода". Ну и еще, пожалуй, тщеславие: когда тебя хвалят, особенно заслужено и люди, чье мнение тебе не безразлично - это приятно само по себе. Это радость и удовольствие. И отказаться от них бывает очень сложно.
Но все то остальные грехи - они же не доставляют никакой радости. И те крохи удовольствия, которые занимаясь ими можно получить - они меркнут на фоне массы неприятных эмоций, сопутствующих процессу. Так почему же схема восприятия, пригодная для двух из множества, распространяется на все? И удивительно ли, что она не особо убедительно работает?
Ну и еще один странный на мой взгляд ход мысли, проистекающий из этой же схемы - объявить грехом любую радость и удовольствие. Полюбовался на красивые цветы - грешен-грешен, погладил собачку - рыдай и кайся своему нечестию, улыбнулся смешной шутке - геенна огненная уже ждет тебя.
А если посмотреть не предвзятым взглядом - что в грехах такого уж хорошего или приятного? Ну что приятного в зависти? Каждый, кто завидовал, прекрасно знает, что это очень неприятное даже болезненное переживание. Приятно ли испытывать ненависть? Да нет, мучительно ее испытывать. Про уныние вообще молчу.
Леность и праздность...хм... а вы когда-нибудь пробовали вообще ничего не делать? Нет, не отлынивать от неприятной работы за приятными делами, а именно не делать НИЧЕГО? Для человека у которого нет навыков медитации, созерцания или вообще хоть какой-нибудь дисциплины ума, это очень быстро вырождается в мучительную скуку, которая неприятна настолько, что человек готов заниматься чем угодно чтобы только избавиться от нее.
Жадность и сребролюбие. Ну-ну. "Скупого рыцаря" все читали? Вот счастливый был старикан, уж так радовался, так много у него удовольствия и кайфа в жизни... мде...
Даже чисто физические грехи типа обжорства - ну реально все мы хоть когда-то обжирались. Это ведь неприятно. Чисто физически неприятно. Тяжесть в животе, сонливость, отупение, неприятные ощущения со стороны пищеварительного тракта... Гораздо больше чисто физических удовольствий принесла бы нам та же еда, потребленная в меру, за несколько приемов пищи.
Остается только блуд и прелюбодеяние - это грех худо-бедно укладывается в картинку "сладкого запретного плода". Ну и еще, пожалуй, тщеславие: когда тебя хвалят, особенно заслужено и люди, чье мнение тебе не безразлично - это приятно само по себе. Это радость и удовольствие. И отказаться от них бывает очень сложно.
Но все то остальные грехи - они же не доставляют никакой радости. И те крохи удовольствия, которые занимаясь ими можно получить - они меркнут на фоне массы неприятных эмоций, сопутствующих процессу. Так почему же схема восприятия, пригодная для двух из множества, распространяется на все? И удивительно ли, что она не особо убедительно работает?
Ну и еще один странный на мой взгляд ход мысли, проистекающий из этой же схемы - объявить грехом любую радость и удовольствие. Полюбовался на красивые цветы - грешен-грешен, погладил собачку - рыдай и кайся своему нечестию, улыбнулся смешной шутке - геенна огненная уже ждет тебя.