глупый вопрос

[yu_mon]

А вот скажите мне, наивной.
Если мы - все те православные, которые всё понимают - в смысле, про РПЦшный застой, про бесправие священников и прихожан, про владычний беспредел, про разгон настоящих христианских общин, про травлю честных и настоящих священников, про весь тот абсурд, который на наших глазах творится в церкви... Если мы - все вместе - и

Comments

версия

[chron_os]

это стало бы расколом, потому что прервалась бы апостольская традиция. Эта преемственность сохраняется независимо от личных (я имею ввиду не только моральных) качеств священников.

Re: версия

[yu_mon]

спасибо.

Re: версия

[naficus]

Почему прервалась бы?
Посмотрите, к примеру, на историю иосифлянского движения или РПЦЗ.

Re: версия

[chron_os]

я согласен с Вами. И меняю формулировку: раскол становится расколом через время осознания происшедшего. Тогда, чтобы начальный раскол не стал расколом настоящим, критерием действий нужно сделать апостольскую преемственность. Мне кажется, в основе большинства расколов лежат личные претензии. И только пример Максима Исповедника (не примкнувшего в известный момент ни к Востоку, ни к Западу) являет пример внешнего раскола, сохраняющего апостольскую традицию.

Re: версия

[viktorpetrov]

Разве Максим Исповедник официально отлагался от Рима? Он допускал такую теоретическую возможность, если Рим тоже заразится ересью, но не осуществил ее.

Re: версия

[kinomehanik_max]

А в чем прерывание? Если кто ее и прервал, так это РПЦ.

Re: версия

[chron_os]

про РПЦ, мне кажется, очень сильно сказано. Вы, наверное, погорячились.

Re: версия

[kinomehanik_max]

Да, погорячился, согласен. Не "прервал", а "прервет" - так точнее.

Re: версия

[jeskobra]

Для этого нужно пройти пару экзаменов.

Re: версия

[gospatent]

А можно спросить? За кем, по-вашему, была бОльшая традиция, - за Каиафой, который отнюдь не был самозванцем, или за апостолами, которых "рукоположил", с точки зрения того же Каиафы - да и с точки зрения "постороннего" наблюдателя - вообще непонятно кто?

моя версия:

[chron_os]

до боговоплощения - за Каиафой, после - за Христом. Но, думаю, Вы меня всё-таки опять поймаете. И, кстати, для постороннего наблюдателя именно непонятно кто (что, зачем и т.д.).