Ревизия истории, шаг 3
Очень короткий пост - строго по сути.
Предыдущий пост ведет к представлению о том, что еврейство было ведущей силой Европы, что не отвечает археологическим данным. Европа в античности - языческая, причем, конкретно так языческая. Однако прямо перед принятием христианства произошла масштабная узурпация Римом прав на сотни разрушенных городов, прежде всего, на Востоке, и вот здесь лежит ключ к дешифровке.
.
РАБОЧИЕ ДОЛГИ
Всегда есть какое-то число текущих рабочих коммерческих долгов. Обычно все понемногу должны всем. Случись банкротство, и выстроится целая очередь кредиторов за получением своей доли в имуществе банкротов. Кому должны миллион, а кому-то рубль, но формально все они равны. Когда города, прежде всего, на Востоке, погибли, Рим успел заявить свои права первым, - большей частью, потому, что Иудея, Персия и Греция и сами серьезно пострадали. Однако, едва Рим вступил в полное владение восточным имуществом, он принял на себя и обязанность по выплате унаследованных от банкротов долгов остальным кредиторам. Эта ситуация для прощения себе этих долгов другим кредиторам идеальна. Но Рим вошел в чужую для себя (не греко-языческую и не римо-языческую) культурную среду, и это создаст последствия.
.
ПРИНЯТИЕ ИУДЕЙСТВА
Рим не мог не признать своих долгов остальным участникам финансового оборота. Однако признание таковых долгов ведет к принятию на себя положения вассала с принятием правовых норм всех, кому ты должен. Слуга пятидесяти господ. Это в античности нормально, и именно поэтому рождается Пантеон, где этих чужих для Рима идолов многие десятки, и римский император кланяется им всем - в том числе, Иегове, для императора совершенно неотличимого от Афины, Зевса или Вакха. В этой ситуации император обязан иметь десятки имен от десятков племен, и в истории, кстати, быть един в десятках лиц. Здесь удобное место напомнить, что в сербской "Александрии" Македонский, вошедший в сферу влияния Хазаского каганата, добровольно стал иудеем, - иначе в регионе не удержаться. Это же произошло и с Римом: в Европе римляне еще могли отрегулировать финансовые проблемы привычным местным порядком, но на Востоке, в достаточно изолированной среде вопрос надо было решать кардинально. Рим так и поступает - через Иисуса.
.
РАЗВИТИЕ СИТУАЦИИ
Рим это не спасло: массово хлынули беженцы, и город пал почти сразу после Иерусалима. Но идея была прочно посеяна, а новая финансовая схема узурпации чужих активов превосходно состоялась. И вот только что появившаяся Византия охотно подняла упавшее знамя. Минус был один: приходилось принимать достаточно чужие для европейского склада ума восточные нормы с восточными же писаниями, а главное, приходилось ввязываться в идейный конфликт с иудеями, Христа не принявшими. В Европе влияние евреев было мизерным, - на это четко указывает остутствие внятного ассоциируемого с евреями архитектурного наследия, однако конфликт был принципиальным. Отступать христиане не могли - уже не из-за евреев; новая схема идеально подходила для экспансии на языческих территориях.
***
СОВСЕМ КОРОТКО: если бы Рим не повелся на восточные города, христианство родилось на местной греко-римской основе.
Предыдущий пост ведет к представлению о том, что еврейство было ведущей силой Европы, что не отвечает археологическим данным. Европа в античности - языческая, причем, конкретно так языческая. Однако прямо перед принятием христианства произошла масштабная узурпация Римом прав на сотни разрушенных городов, прежде всего, на Востоке, и вот здесь лежит ключ к дешифровке.
.
РАБОЧИЕ ДОЛГИ
Всегда есть какое-то число текущих рабочих коммерческих долгов. Обычно все понемногу должны всем. Случись банкротство, и выстроится целая очередь кредиторов за получением своей доли в имуществе банкротов. Кому должны миллион, а кому-то рубль, но формально все они равны. Когда города, прежде всего, на Востоке, погибли, Рим успел заявить свои права первым, - большей частью, потому, что Иудея, Персия и Греция и сами серьезно пострадали. Однако, едва Рим вступил в полное владение восточным имуществом, он принял на себя и обязанность по выплате унаследованных от банкротов долгов остальным кредиторам. Эта ситуация для прощения себе этих долгов другим кредиторам идеальна. Но Рим вошел в чужую для себя (не греко-языческую и не римо-языческую) культурную среду, и это создаст последствия.
.
ПРИНЯТИЕ ИУДЕЙСТВА
Рим не мог не признать своих долгов остальным участникам финансового оборота. Однако признание таковых долгов ведет к принятию на себя положения вассала с принятием правовых норм всех, кому ты должен. Слуга пятидесяти господ. Это в античности нормально, и именно поэтому рождается Пантеон, где этих чужих для Рима идолов многие десятки, и римский император кланяется им всем - в том числе, Иегове, для императора совершенно неотличимого от Афины, Зевса или Вакха. В этой ситуации император обязан иметь десятки имен от десятков племен, и в истории, кстати, быть един в десятках лиц. Здесь удобное место напомнить, что в сербской "Александрии" Македонский, вошедший в сферу влияния Хазаского каганата, добровольно стал иудеем, - иначе в регионе не удержаться. Это же произошло и с Римом: в Европе римляне еще могли отрегулировать финансовые проблемы привычным местным порядком, но на Востоке, в достаточно изолированной среде вопрос надо было решать кардинально. Рим так и поступает - через Иисуса.
.
РАЗВИТИЕ СИТУАЦИИ
Рим это не спасло: массово хлынули беженцы, и город пал почти сразу после Иерусалима. Но идея была прочно посеяна, а новая финансовая схема узурпации чужих активов превосходно состоялась. И вот только что появившаяся Византия охотно подняла упавшее знамя. Минус был один: приходилось принимать достаточно чужие для европейского склада ума восточные нормы с восточными же писаниями, а главное, приходилось ввязываться в идейный конфликт с иудеями, Христа не принявшими. В Европе влияние евреев было мизерным, - на это четко указывает остутствие внятного ассоциируемого с евреями архитектурного наследия, однако конфликт был принципиальным. Отступать христиане не могли - уже не из-за евреев; новая схема идеально подходила для экспансии на языческих территориях.
***
СОВСЕМ КОРОТКО: если бы Рим не повелся на восточные города, христианство родилось на местной греко-римской основе.